觉儒家这一套，不能强国，其实这个观点是错误的。
就看看安南就行了，安南之前与占城两国对峙几百年，即便是在安南陈朝最后几年，一度被占城打到了升龙城下。
如果不是占城王被叛臣所杀，我们能看到的就不是安南吞并了占城，而是占城吞并了安南了。
大明入侵对安南来说，既是危机也是际遇。
太宗皇帝在安南一用明之制度，造成了烽烟四起的结果。但是明之制度并没有在安南消失，而是黎利占据安南之后，在很多地方都用明制度。
并且分天下为五道，确立儒家思想为根本。数十年来安居乐业，安南的局势一日好过一日。
这就都是能看得出来的。
看看安南在边境的举动就行了，面对大明在边境纷争之上，还是有几分咄咄逼人之态。
甚至安南有十三万常备军。也就是安南的京营，至于各道也各有屯兵，加来起来有数十万之多。
诚然一大国也。
在这些年里，占城几乎年年来求救，就是安南对占城的步步紧逼，甚至数次大军临于都城之下。
至于老挝，哀牢等国，更是被打的没有脾气。
安南甚至关上门来自称中国，并令东南亚数十国向他们朝贡。
这就是安南亚宗藩体系。其中想与大明并列称南北朝的野心，几乎昭然若揭。
从后黎朝太祖太宗，到现在以及今后几十年。乃是安南历史上少有的高光时刻。甚至后世欧洲人评价，即便到了现代越南在东南亚地域的权威，也比不上当初。
这不仅仅是安南国力上升，还有文化。
这一段时间，也是安南民族意识觉醒的高峰。
在这一段时间之内，安南完成了雄王传说。并将他写到入了正史之中。
什么是雄王传说？
就是安南人层层加码出来的祖先传说，说雄王乃是神农之后，乃是上天所令，与北方各帝各据一方。
甚至有号称安南第一雄文《平吴大诰》。其中种种污蔑之词，这里不细说。文中论述了安南独立的合法性。
虽然这一篇文章看着朱祁镇怒发冲冠。
其中有很多话，让朱祁镇不忍。文章之中，多处盗用，中国古文佳句，有骆宾王，李密等人的文字典故，这也就罢了，反正千古文章，彼此化用，也大有人在。其中多次蔑视朝廷之处，朱祁镇也不在乎。但是其中称呼宣宗皇帝为狡童，却是朱祁镇不能忍的。
毕竟朱祁镇与宣宗父子情分虽然不多，但决计不少。
但是天子之怒，有如雷霆，未发之际，密藏于九天之上，风雨之来，密云不雨。
生气归生气，越是生气，朱祁镇越是对安南重视。
如果军心民气几乎到达巅峰的安南，想要如朝鲜那般一鼓而下，是决计不可能的，甚至如果不是李瑈自己作死，与两班贵族不能和睦，朝鲜也不是那么容易平定。