时代的中心不为过
但是从正统初年到正统二十年间的变化，证明了一件事情，那就是满者伯夷已经接近寿终正寝了
旧港真正威胁就是阿拉伯人，或者是回回教
回回教在贸易上是汉人的对手，这一点是没有错的当施长安在旧港才发现，这个时代正式回回教在东南亚爆炸般发展的时候
他们谋求的并不仅仅的是经济上的特权，还有政治上，以及领土上的
而施长安又要面对另外一个问题，那就是郑和留下的摊子，华人未必是旧港的依靠，反而有可能是对手
施长安是将自己的姑姑赶走了，才重新夺得了旧港宣慰司
但是在郑和的传播之下，回回教在东南亚华人之中非常流行，甚至可以说郑和的行为将回回教大发展的时间大大提前了
这就出现一个问题
那就是一个人信奉回回的汉人，到底是相信自己的祖先，还是相信自己的教友
不要小看这个问题
历史旧港宣慰司的消失，就是因为施三娘与自己的丈夫投奔回回教了，在所以旧港施家就消失了，甚至在爪哇传播回回教九大圣人，其中有五个都有中国血统
但是只有一个有中国名字流传下来
其他流传下来的只有教名
单单看文献，如果没有格外标注，谁知道他们是中国血统
而爪哇所谓九大圣人，更是在而今前后几十年之间陆陆续续出现的在未来几十年间，将东南亚全部染成了绿色
一直保持到了现代
如果没有朱祁镇的支持，没有南洋卫曾家相互扶持施长安可能早就信了回回教投入回回教的势力之中
当然了，这不是他真的相信了
而是汉人的入乡随俗而已
有时候为了保持自己的权力，有些事情是可以做的
毕竟很多时候，为了活着，一些东西都是多余了
但是有了朱祁镇的许诺与支持，他自然有了盼头，才一直坚持下来但是这种坚持受到了内外的阻力了
特别是在爪哇岛内，也就是满者伯夷本土之中，回回教已经逐渐在上层贵族之中传播开来，有地代替婆罗门教的趋势
对，满者伯夷是信奉婆罗门教的，甚至满者伯夷的王室还与占城王室之间有联姻的关系
但是在回回教强大的传播能力之下，甚至很多人都忘记了满者伯夷是信奉婆罗门教的，都以为满者伯夷原本就是信奉回回教的
在一个国家，当回回教发展到优势，不，不用发展到优势，只要相对优势下面会做些什么，就是不问可知的情况
满者伯夷的亡国，也就是这几年了
而建立在满者伯夷尸体之上的国家，定然是一个回回教国家这个趋势很多人都看得明白
到时候旧港宣慰司还能保持独立性？
不要忘记，因为郑和的影响，东南亚华人之中信服回回教的人相当不少
这种内外交困的局面，让施长安有些心力交瘁