朝道统所在，万世之根基，不可轻动”
“请陛下明鉴”
朱祁镇深吸一口气，这个时候，他不能不回应了
太祖皇帝虽然崇尚理学，但是太祖皇帝并不是一个什么都信的儒生，比如与理学家在孟子上面的争论，比如对天地左旋还是右旋的争论，太祖皇帝从来不是偏听偏信的皇帝
太宗皇帝同样不是
但是将理学与大明朝廷深度捆绑，却是在太宗十年前后确定的
为什么？
一方面，理学对大明统治天下的确是有用的另外一方面就是太宗皇帝再为自己的皇位合法性找根据
众所周知的靖难之战，也让太宗皇帝一直有一个心病
不是别的，如何洗掉靖难之战身上的鲜血，确定自己的合法性
毕竟太宗皇位是怎么来的，天下皆知
他一方面拼命遮掩事实，修改实录等事，否定建文，这些事情就不提了另外一方面就是从其他方面确定自己的皇位的合法性
太宗皇帝对理学的阐述，有《文华宝鉴》，《圣学心法》还有大规模整顿修缮宋元理学的总成就
这是皇帝由治统侵入道统的尝试
也就是太宗皇帝要表明自己在圣学上的造诣，与上古三王连接这是一种巩固自己皇位的方式
同样，这《圣学心法》与李世民《帝范》，还有太祖皇帝的《大明祖训》是一样的，都是要约束后世子孙的东西
甚至朱祁镇还学习过的
可以说是一套皇帝的自我修养
当然了，也不能说没有用的
皇帝是站在全天下最顶端的人，严格的来说，是没有人可以约束皇帝的一个明君是必须有很好的自制力，很好的自控能力
只是单单觉得，皇帝当一个道德楷模，就能治平天下，实在是太过天真了当然了，太宗皇帝也不觉得，这是对的
有时候，这些正确的大道理，不过是一些点缀而已
只是“一道德而同风俗，”这个效果，的确是朱祁镇不能放弃理学的原因
理学数百年的流传，是大明思想的主流，让大多数人建立在同样一套价值观之上，这决计不能随意丢弃的
这是要出大乱子的
朱祁镇咳嗽两声，说道：“圣学宽广，无所不容，朕以为唯有互相砥砺，才能明上古先贤之用意，朱子之学，未有不善之处，朕只是求尽善尽美而已”
朱祁镇做出这个表态之后，很多大臣都松了一口气
毕竟很多人都是读者《四书五经性理大全》科举做官的，而今如果真的全部否定了，他们也未必接受、
虽为这一本书，修得并不是太好
首先是有相当的滞后性，收集的是宋元儒家的思想当代新思想根本不列入其中，严重禁锢与控制了思想界
其次，更是从宋元儒家的之中编排出来的，是一种合集类的，并没有什么创见
其实，这样的情况，很多大臣并非都满意的
这也是为什么大部分人