第三十七章 何以养民
第三十七章何以养民
太阳微微向西
阳光依旧很是毒辣似乎没有一点点的变化
在辟雍殿之中，外面的流水在光洁的地板之下无声的流淌带去一一丝酷热
而所有人都聚精会神的，听丘濬朗声说道：“孟子曰：‘不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也”朱子云：‘夫农，衣食之所由出也生民之业，莫重焉一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税，给公上者，皆取具焉’可见，陛下欲求大同之世，必求王道之治欲求王道之治，必求耕者有其田，赋税均之而今可乎？”
丘濬微微一顿，似乎等着有人反驳
但是没有人反驳
所谓儒家的终极理想，井田制其本身就是一种没有土地兼并的理想状态与后世家庭联产承包责任制度是一脉相承
甚至可以说，如果有大儒复生于地下，见到这种制度，恐怕会击节叫好，这就是理想的社会制度的体现
但是而今，谁也不会说井田制度也不会说均田思想
其实在这个方面真正实践的就是太祖皇帝，太祖皇帝当年那么多大案，将在元末的时候坐大大家族，一一扫平，那种有几千亩土地的大家族，好迁移他乡，或分崩离析，甚至到了现代，很多家族，也不过是数百亩土地而已
唯有北京，南京，浙江，江西，一带因为达官贵人比较多故而兼并程度较高
而在做的各位都是一些什么人？
大儒，百官，勋贵，士大夫
他们是大明的统治阶级，也是土地兼并的主力军，特别是勋贵们，行伍出身，在吃相上要比一些士大夫难看多了
这个时候，谁说要均田，实现耕者有其田，就是将在场的人都得罪了
更何况，当今这位皇帝可不是寻常皇帝
如果他真将这个政策纳入国策之中，将这些高调给当真了，却不知道弄出什么样的乱子来
所以，谁也没有反驳，默认了
丘濬这才说道：“不可为有三者”
“太祖见百姓疾苦，起义兵扫清天下，鱼鳞黄册，均赋税，定粮税，而今不过数十年数十年之间，天下局面崩溃，兴陛下，力主清丈，方能挽回一二，纵然而今再均田亩，不出数十年，兼并之事，将回再生此一也”
“太祖是时，天下大乱，人心思定有旷野无人，可以开垦土地太祖大兴屯垦，开垦闲地方有今日之盛，而今除却东北，西北，湖广，云贵一带之外，已经没有什么闲地了无田可放垦，此其二也”
“人口滋生，人多地少，很多地方，即便是力主均田，其地也未必能养其人福建就是其中之一，此其三也”
这就是为什么古代除却开国的时