思想了
只有几次在以贝琳为首的实学一派有些危机的时候，暗中出手了几次，却没有人察觉.
只是，朱祁镇不管了，并不代表这些纷争的结束，反而是更加多了当然了这也与大明社会一系列变化有关系
朱祁镇变法这些年，大明经济迅速发展，对大海的开拓，还有新的生产组织模式，工厂化，大量工人的出现，乃至于蒸汽机的大量使用等等，这些大明之前并没有出现的变化，冲击了大量儒生的心
当然了大发展之下，也是很多问题
朱祁镇在政治架构上，还有等等问题上都解决了一些问题，比如废除胥吏，改为吏员为大明发展扫清了底层结构的障碍但也严重冲击了地方士绅特别是几次清丈土地更是如此
这些激烈的思想变化，更是反应在学派争锋之上
南方心学异军突起，在朱祁镇看来，与王阳明的心学有些区别，但是更重点是为商人辩护，有意提高商人的地位，乃至于提出了四民皆本福建当地又有永嘉之学等等，都是类似相似的说法
而北方，乃至于内陆很多地方，依旧是理学的天下
当然了，这些朱熹的徒子徒孙，为了让理学在这个时代依旧发展下去，提出了很多有意思的理论，彼此之间也是分歧理学内部都有很多的流派
而实学一派，就是理一分殊，格物致知，经世致用等理念结合起来，与朱祁镇提倡的一些科学理念结合在一起的学派，在北京大盛这也是有原因的
朱祁镇一直想将北京发展成为一个工业城市
他做的虽然不能说完全成功，但是北京却也成为北方，乃至全国最大的工业城市遵化之铁在北京城外，变成种种器物，还有西山的煤业等等正是有这么多工业在，才让很多工匠都信奉实学，这才是实学的坚实基础
只是北京毕竟是北京，乃是大明国都，也是大明的根本要地所有儒家理论必争之地
整个大明也就北京城之中，这种争鸣就最激烈当然这也是因为北京有大明最发达的报业
而儒家学问最本质的特性，就是学成文武艺，货与帝王家他们有自己的政治抱负，也因为这样的情况，学术争论也是能影响到朝廷风向的
这是项忠不愿意见到的
项忠虽然是理学一脉，但他并不偏向任何一派新学，如很多老臣一样，人对于自己出生之前已经有的东西，常常视为理所当然，而将自己出生之后才出现的东西，却很难接受
虽然当然朱祁镇辟雍之会，项忠并不在京师，但是他那个时候已经是朝廷大员了对这里面的门道却是清楚的很自然不觉得，这些所谓之新学，有什么好或者坏的地方都看不惯甚至很担心
他担心的不是别的，就是这样激烈的学术争锋，此早会蔓延到朝廷之上的
毕竟而今大明掌权的还是老派人物，但是等