凌辉、宋航，大汉皇朝的李飞扬、王不久，后汉王朝除耿元宴之外有数的重臣顾沐青等等。
朱俊杰虽然已经辞官，但仍是名满天下的大儒。
后汉王朝这趟过来的顾沐青，更是他的学生，亦是修行经世济民路数的大儒，对相关变化颇为敏感。
至于聂放开创的玄机观一脉传承，以及道家炼器派圣地蜀山派，尤其是此番到场的章太冈、谢一楹、蔡宇等蜀山东峰一脉修士，近些年来在法宝、法器方面的炼制，则大大支持谯洋、胡恒源、孙明景等人的种种尝试与推广。
尤其玄机观，经过上百年的发展，如今门人众多的同时，内部也越发细化，分流越发明显。
部分人，热衷祭炼强于斗法杀伤的法宝、法器。
部分人，则热衷祭炼研制功效相对平和的法宝、法器。
这当中又彼此交错分流，部分人更多考虑修行者，并不断向上精研突破，尽可能推高相关境界与功效。
另有部分人，则更多倾向于向下推陈出新不断钻研，注重普及，服务于中下层修士，甚至于没有修为在身的平民。
今日同聂放参会者，有他本人亲传弟子之一，其名牛谷寿。
这位玄机观牛长老，正是既倾向于中下层法宝、法器普及简化，又更倾向于“日常民用”方向的道家偃师一脉高功长老，乃相关代表人物。
不限于农用、医用的各种相关方向，牛谷寿都有不俗贡献。
其人在如今人间已经声名鹊起，但也伴随一些争议。
聂放倒是视对方为得意之徒。
卓抱节看着与会众人，便不时想起自己当初和聂放等少数人一同聆听师父雷俊教诲时，雷俊偶然说过的一些话：
“世间修行者当体恤民力，不牵连无辜，更遑论滥杀。
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但除了贵生之心，也很难要求修行在身者转而甘愿奉献，服务于俗世之民，修为越高越如是。
规范赏罚强令行之，甚至或明或暗操弄人魂自是可以，但贫道不为。
自然，上有所好下必效焉，如贫道和天瑞居士等人，即便无心似昔年天宫旧属、人间道国一般，但只要有些心思倾向流露出来，人间或多或少自会有响应之举。
于民有益，不违己心，不伤天和，贫道自不会反过来杜绝类似事。
其实，于这世间而言，我辈少些干涉，沧海桑田，百年、千年以降，凡俗百姓也有可能产生长远的发展。”
卓抱节回想雷俊昔年所言，心下常感慨不已。
自家师父虽淡泊宁静，但有悲悯之心。
故而诚如其所料，在如今的九天十地大千世界，上有所好下必效焉，包括各派仙人在内，这世间修行者都注重体恤民力，以天师府自家晚辈弟子和胡恒源、田橙还有玄机观聂放为开端，受雷俊启发，助益凡俗百姓，其后有大量修
点击读下一页,继续阅读 月半鸽 作品《趋吉避凶，从天师府开始》第548章 547雷掌教与卓天师（二合一章节）