习惯唱反调,或许也可称之为叛逆,然你们兄弟二人,归根结底都没有摆脱始皇的影响”
“一个为模仿而模仿”
“一个为反对而反对”
“我的出现”
“让你们有了一些变化”
“但这种变化,对你们并无益处,只是多了个模仿对象”
“仅此而已”
“身为大秦的公子,这种情况是很危险的”
“世人皆说秦国六百年,明君出了很多,从开国的秦襄公,再到秦文公、秦武公等等,大秦似乎每一任君主都不差,但事实真是这样吗?并非如此,在秦出子之前,大秦的历代君主,其实都沿袭着父死子继,也几乎都沿袭着嫡长子继承制”
“而从秦出子开始,大秦开始任君为贤”
“但贤是没有明确定义的”
“何为贤?”
“什么样的人能被称为贤?”
“古之圣人也好,春秋之大家也罢,都没能给出定义”
“何以大秦却能始终君主有能?”
“秦宪公早逝,其幼子才五岁,就为三名大庶长推上国君之位,十岁时,又被这三名大庶长杀害,如此肆意废立、杀害国君之事,秦国的历史上也并非没有出现过”
“而且不仅一次”
“在秦后惠公死,秦出公即位,时方二岁”
“秦国的大政由其母主持,此人重用宦官与外戚,继而有了‘群贤不说自匿,百姓郁怨非上’的乱政,自此之后,秦国几乎不再立少主,所有君主都必须成年”
“若当代君主之子未成年,君主死后立其弟”
“如此才奠定秦国强盛之根基”
“成年与否为何会成为君主立与不立的标准?”
“在我看来其实很简单”
“大秦国君的确立并非是所谓的唯贤”
“而是立的‘成熟’!”
“大争之世,人皆早熟,很早便懂得世间道理,也有了自己的见识,也形成了一套自己的行事准则,这些人为君,或许上限不一定很高,但却能极大保证下限”
“这些君主是有自己的思考”
“他们不会轻易人云亦云,也不会轻易的为他人蛊惑,而是会先代入自己的思考,然后再决定做与不做”
“有自己的思考,这是很重要的是”
“眼下你们缺乏了”
“你们过去受始皇的影响,现在受我的影响,始皇也好,我也罢,对你们的观念影响很深,以至于你们缺乏了自己的独立思考,长期以往,你们得不到任何的长进,只会遇事寻求他人意见”
“全然失了自己的主见”
“若有良臣辅佐尚好,若是奸臣昏官为辅,大臣专权,国政不稳,秦政日衰的情况,便会再度发生”
“我之所以提出让你们走开国路”
“并非为补齐秦史”
“而是想让你们借历史的史料,打磨自己的见识,凝练自己的判断准则,切实感受大秦历代先王先君的情况,思考这些君主的理政之道,继而摸索出自己