良却不会就此打住：“荀子孟子，谁说的才对？如果圣人都不能作为标准，我们该以什么为准？”
许良先等了一阵儿，给足他们思考的时间，而众人也确实认真思索起来
等一段时间过去后，众人迷茫的抬起头，再度看向了许良，许良这才继续侃侃而谈
“如果对一个事物评判，你觉得是这样，他觉得是那样，那这个问题永远都不会有定论，因为这是主观的评判，这是没办法证伪也无法证实的，所以我们评判事物既不能你觉得，也不能我觉得
评判客观事物，不能以主观思维牵强附会，而是应该以事物本来面貌进行认识和判断
例如讨论善恶，就应该讨论行为本身，因为行为是客观存在的，以行为结果评判行为善恶，而不应该以内心善恶去评判行为善恶
主观的东西归主观去讨论，你觉得人性本善也行，你觉得人性本恶也行，但不能以此去判断客观事物
对事物的标准必须是立足客观事实的，尊重事物原本面貌，只有能够证实及证伪的东西，才是可靠的，才是有效的，才是客观的，才经得住所有人推敲！”
现场鸦雀无声，到现在，今日许良的辩论目的已经明确，他要推行一套立足客观尊重事实的学术标准
说实话，如果以客观事实为判断事物的标准，这确实算是他们还能接受的方式
事实就是事实，它原本的面貌不会以人的意志为转移，那由事实而来的结论自然是大家都认可的
可是世界上的事情，并不都是那么简单直接
章宰摇了摇头：“若是以你主观客观之说辞，人心善恶是主观的事物，它确实无法用行为善恶来评判，但它并非没有意义探究自我内心，这是认识自我的过程，这种问题本身是不需要对错的，庄子可以梦见自己是蝴蝶，蝴蝶也可以梦见自己是庄子，二者皆可，由心而证”
“先生莫要曲解许良之意，许良从未说过主观的思想是无意义的思想”
许良义正言辞摆明立场，直面驳斥章宰：“许良之意，从来是客观的归客观，主观的归主观，我们认识世界，不能把心证的事物当做真理，二者须分开来看！
圣人讲天理，讲气，讲天命，这些东西谁能证实，谁能证伪，先生可以吗？”
许良质询过去，目光严肃
章宰摇摇头，他自然没这个本事
许良再转头看向下方诸生：“你们能证吗？”
诸生面面相觑，尽皆叹气，默默不语
许良见状，再度站起，声音异常严肃和坚定：“往圣先贤此类理论由心而证，不见证实，亦不见证伪，如何能做真理而视之？这世界万物是客观存在的，那就应该用客观的标准去认识和探索，如此才能得到真实正确的规律和道理”
话一说完，全场哗然，许良这算是第一次公然明确的质疑了