衅，而一旦皇权在这种挑衅面前退缩，世人就会清晰的看到，原来皇权也没有那么不可冒犯。
这种挑衅，实际上从许良特意找来朱允熥在青山对话时就已经开始了。
当这第二次更过分的挑衅依然成功之后，许良就已经放松下来，他可确定朱允熥难以成事，一个怯懦胆小的皇帝，在面对天下大势的时候，阻碍不了分毫的历史进程。
从此以后，大明只需要等待人心条件成熟，便可改天换地了。
于是许良便盘坐在高台之上，开始了自己第一次的讲学，就在这皇城根下，他要给皇权掘出第一捧墓土。
“既民赋皇权，则天下事当以皇权对百姓负责，而非天下对皇权负责，朝廷本身亦当是皇权为百姓服务的具体组织，是以朝廷官员朝廷制度不当以皇帝为中心，而当以百姓为中心。
以往之朝廷，皆在维护一家一姓之私欲，以往之制度，皆在拱卫一家一姓之利益。
今后则不然，今后之朝廷，应是服务万千大众，其运行之主旨根基当是提供公共服务、公共保障，真正践行取之于民用之于民！
如医疗、基建、治安、教育、就业、养老、福利等等一切百姓公共所需，朝廷都应当负有第一责任，而广大百姓也当有监督、选举之权利。
至于皇帝不必凌驾于天下之上，它应该是我们选定的一个具体职务，由它一定程度作为天下群体之代表，它不必具有具体权力，它只需作为象征而存在。
往后之世界，人人应享有人格之平等，再无士农工商之高低贵贱，女子也不必遭受礼教禁锢，一切个体之基本权利，都应是完全相同。
每个人都有接受教育的权利，每个人都有合法财产之权利，每个人都有人身自由之权利”
许良的声音在四周传扬，在他说话之时，仿佛整个京城都为之安静下来，在场无数的人，不论是听得明白这些内容的士生精英，还是听不太明白的贩夫走卒，都能感受到许良话语里巨大的意味。
不知道多少人都沉浸在许良所描绘的世界之中。
人类朴素的价值观都是趋于美好和公平的，而如今许良让他们看到的世界，无疑是最接近于这种朴素价值观的，他们甚至怀疑这样的世界是不是真的有可能实现。
许良当然知道不可能真的实现这样的完美世界，但是不同纲领导向下的社会制度，最后表现出来的现实一定是天差地别，以民赋皇权这样在当前阶段绝对进步价值观导向的社会，那一定是旧时代所不能比的。
哪怕许良的话音不能覆盖到在场的每一个人，即便这些话也不能以任何书面形式留存，但它们一定会在人们私下的口口相传中流传发扬，这正是许良讲学意义所在。
“所以，大明需要制宪，大明需要一切根本之法，这根本之法要