撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然故广开浮屠之教，名为清静佛，令婆罗门等奉行
本来正想模拟修炼一下屠龙术
这一刻，吴可久才真正意义上对陈云折服，无关力量，无关背景，而是佩服对方超然心境
至于自己当时本能地“冲动”迎敌，则更像是“从心所欲”
像性命双修这种言论，在道门兴许很常见，基本上修道之人都会被告诫，但是外道修行，很少会有人提到“性”
陈云问道：“原来的路线，我记得能一路畅通到日月涌泉，若是更换路线，我等走哪边？”
陈云虽然凑齐了中配版炼精化气汤所需的天地灵根，但是他既然和大家一同进入日月潭洞天，肯定不可能自己任务完成了就抛弃下众人
毕竟有些绝技不能当着别人的面练习，否则有可能会被人偷师了去
简单点说，老子认为真正的仁义“不如守中”
正因为冰火道天地灵根和天材地宝更多，所以探索的修士会更多，镇守的灵兽也更凶猛
吴可久认真无比听着，这种道门中人讲解“道义”的机会，他们外道有机会听到的概率非常渺小，他自然要认真无比听陈云说的每个字
老子认为仁义孝慈原本是人类的自然本性，不需要提倡它就已经自然地存在于那里，像父母对子女的慈爱，子女对父母的孝心，都是发乎自然，根本无须画蛇添足，再去树立“慈“、“孝“等美名有意识地加以提倡，如果对此奖励倡导，就会在利益和声名的驱动下造成伪道德的出现，导致真道德的丧失，这是典型的好心促成了坏事，得不偿失
末了，陈云总结道：“若是你内心真那么想，认为舍生取义是仁义，那么，这就是伱的仁义之道，可若是你内心并不想死，却依旧要被所谓的仁义思想束缚，宁愿豁出性命，亦要解救众人，则更像是表面上的‘假仁假义’，修道，乃修心修己也，‘从心所欲而不逾矩’，是一种超然的境界，希望你有朝一日能明悟”
陈云摆摆手道：“无妨，吾等生死相交之情谊，值得提醒一两句”
陈云作为道门修行者，自然对这件事很清楚
陈云接触过的神圣不少，但是从来没有见识过神圣之间真正的斗法，自然不清楚真人可怕
闻言，陈云不由自主回想到进入日月潭洞天之前，那个老和尚和牛妖
正因为不明白“性”的重要性，外道得道的概率远比道门要来得低
“原来的路线是能让我等一路畅通到日月涌泉，并且路上遇到其他修士的可能性会大大降低，嗯，我们一开始遭遇其他修士多的原因，是因为大家刚挪移过来，距离一般不会太远，但是随着深入洞天，修士之间碰上的可能性会变得更小”吴可久详细解释道：“毕竟日月潭洞天之内天高地远
点击读下一页,继续阅读 那就微笑吧 作品《道教神话：我乃世间最后一位真仙》第232章 心境