寄托。
陈云并没有这么做。
或者说，如果“推演法则”之力，没有推演出《陈先生内丹诀》第七转的功法，他兴许会这么做。
如今拥有《陈先生内丹诀》第七转的他，肯定不会这么去做。
因为陈云此前就从《陈先生内丹诀》第七转中得知，只要修炼了这一转的功法，是可以将自己的“性命”寄托到“大道轨迹”之中去的，并非要寄托在某条法则。
两者听着非常相似，实际上区别天差地远。
寄托在“法则”之力上，别人哪怕找不到该法则，只要力量高于该法则，依旧可以将你灭杀。
寄托在“大道轨迹”上，虽然不是真正的寄托在“大道”里面，但是无论你力量有多强，只要找不到我的“性命”在哪，就永远无法灭杀。
这是“半步大罗”的秘密。
唯有修炼到“半步大罗”才能将性命寄托在“大道轨迹”。
至于大罗境，则是真正意义上的与道合真，自身与大道完全融合了，做到了我就是大道的显化，大道就是我本身。
像《道经》中描述的灵宝天尊与太上老君，就达到了这样的境界。
故而，《云笈七签》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”
《云笈七签》引葛玄《五千文经序》称：“老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。”
这里说的非常清楚，灵宝天尊和太上老君即大道显化，他们本身就是大道。
当然，在“与道合真”之上，还有更高的境界。
陈云曾经听吕洞宾说过，知晓有超脱大道的大罗。
比如元始天尊，极有可能就超越了大道。
至于是不是，这点陈云暂时还不清楚，毕竟没有见过元始天尊。
更不知道对方是否真的在灵宝天尊与太上老君境界之上。
不过道教有“一炁化三清”之说。
道教上说元始天尊化灵宝天尊与太上老君，三尊至高神其实三位一体。
如果按照这个说法，元始天尊的境界，极有可能高于灵宝天尊与太上老君。
陈云胡思乱想了片刻，思绪收了回来。
如今的他虽然可以将“性命”寄托在某一条“法则之力”上面，但他还是想要有更高成就，所以准备修炼《陈先生内丹诀》第七转有成，然后再突破到天仙境界。
“第七转乃是‘推演法则’帮忙推演出来的，我自己印象并不深刻，把功法拿出来看看，不要再弄错了。”
陈云伸手一托。
此前记录第七转功法的卷轴浮现。
点击读下一页,继续阅读 那就微笑吧 作品《道教神话：我乃世间最后一位真仙》第705章 冲击天仙境（下）