有“镂鸡子”习俗，注云：“古之豪家，食称画卵hk09♀cc以此可知，“镂鸡子”或画卵，就是在鸡蛋上染画颜色后，朋友间作为相互馈赠、食用佳品hk09♀cc人们从对“卵”的崇拜，发展到了喜爱红蛋并视之为祥瑞之物hk09♀cc
三是图腾崇拜说hk09♀cc从考古学的角度可探知中国原始文化中有相当大的比重是对于“鸟”的图腾崇拜，河姆渡、良渚、马家窑文化中有大量鸟纹形象，而古人所谓“玄鸟”，包括而后成为中华民族代表性图腾之一的凤凰，均以未经驯化的原鸡为原型hk09♀cc于是，“鸡”便成为了人们的原始图腾崇拜在现实中的依托hk09♀cc《史记秦本纪》中有吞卵的女修，其后裔大廉“实鸟俗氏”，“身体是鸟而能人言hk09♀cc又云口及手足似鸟也hk09♀cc”由此知秦人也以野鸡为图腾hk09♀cc从对鸡的喜爱崇仰，逐渐发展成民间的红蛋习俗，渗润着浓郁的历史信息hk09♀cc
四是生殖崇拜说hk09♀cc红蛋习俗是原始社会人类生殖崇拜文化的遗留，蛋既能孵鸡，故人食蛋便能生子，因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋hk09♀cc这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路，可以从一系列具体的行为方式中寻绎出来hk09♀cc
五是辟邪禳灾说hk09♀cc红蛋习俗也起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用hk09♀cc古人以鸡为百禽之长，认为其具有镇伏妖魅的作用，如《春秋运斗枢》云：“玉衡星精散为鸡”；《春秋解说辞》云：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣”，等等，都反映出古人对鸡之神性的认识hk09♀cc鸡从蛋出，蛋由鸡生，则蛋亦有神性是理所当然的hk09♀cc旧时民间还盛行用鸡蛋占卜之俗；古人又以为凡遇喜庆之事，必有妖魅相扰，或某些特定的节气与时辰，必有病疫侵人，所以食蛋防范hk09♀cc像今天中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风俗，以及民间流行的新婚之夕让新人分食红蛋的传统，都可推探出红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来hk09♀cc
由此可见，红鸡蛋在中国民间是祥瑞之物，有赐福送子喜庆安乐之意，本文开头的民谣小曲，即是在婚前或仪式上众亲友对于新人的一生平安幸福、家族子孙满堂的最美好的祝福hk09♀cc
再说张少飞进入卢惠兰家厅堂，甫一坐定，还没来得及擦一把汗，卢惠兰她娘已从厨房里端出一碗微温的粥水递给他hk09♀cc
张少飞走了小半天路，正感到饥渴，连忙站起来，伸出双手接着，“咕咕”地把这碗粥水喝了