第183章 弘法（2）
六祖惠能在大梵寺的说法，由他的贴身弟子法海禅师记录了下来q000p ¤com后经发展，成了佛教界的瑰宝《六祖法宝坛经》q000p ¤com
法海禅师(650-730)，本姓张，字文允q000p ¤com韶州曲江县人q000p ¤com少年时本是一介儒生，才气横溢，长习佛典，最初于鹤林寺出家q000p ¤com他第一次参拜六祖惠能时，谦虚地问:“我有个问题十分迷惘，什么叫做即心即佛?”
六祖惠能答道:“没有生起正念以前的念，叫真心；正念生起以后不断灭，这就是佛q000p ¤com能变成万法一切相的q000p ¤com是真心；能远离万法一切相的，就是佛q000p ¤com若要我将全部说出来，那就花费多少时间也做不到q000p ¤com”
六祖惠能说到这里，停了一下，又道，“你还是听我的偈颂吧q000p ¤com”
“好q000p ¤com”法海恭敬地看向六祖惠能，只见偈颂随六祖口中而出：
即心名慧，
即佛乃定q000p ¤com
定慧等持q000p ¤com
意中清静q000p ¤com
悟此法门，
由改习性q000p ¤com
用本无生，
双修是正q000p ¤com
法海禅师听了六祖惠能的开示后，双眼露出了希望的光彩，眼前的层层迷雾被一只无形的手拂去，露出了一片光明q000p ¤com
法海禅师似乎踏进了大彻大悟的境地，其后，他曾写了一首偈语，抒发自己对这次参偈的深切感受：
即心原是佛，
不悟而自屈q000p ¤com
我知定慧因，
双修离诸物q000p ¤com
法海禅师落发前读过不少书，进空门后勤奋好学，有一定文字功底，写的字娟秀有力，每次六祖惠能向信众讲述佛经与禅法，都是法海禅师作记录员的q000p ¤com
这一次，法海禅师将六祖惠能在大梵寺讲的佛法记录下来，成了初具规模的《六祖语录》q000p ¤com
韶州韦刺史文才横溢，拿过法海记录的《六祖语录)q000p ¤com仔细看过以后，心潮澎湃，兴奋得满险通红:“法海大师，六祖讲的自性本身清净，力扬明心见性，实际将天竺的禅学与我们的教义交融地揉合在一起q000p ¤com这种将佛、道、儒三教统一归化的观点是前所未有的q000p ¤com而里面所述的禅法深入浅出，妙解物语，令人如醍醐灌顶，茅塞顿开q000p ¤com但下官看来，你这样数碗是碗，数碟是碟的记录，似乎单调了些q000p ¤