是面前这一个打柴仔，却是一个奇才，一个旷世奇才，一股热潮冲击着释慧大师的心扉，一种冥冥的感知紧紧地攫住了他。
释慧大师在沉思良久后，向惠能道：“你别老站在破壁外面啦，还是进寺来吧。”
“好。”惠能双脚轻轻一蹬，矫健的身躯便似狸猫般跃了进来。释慧大师扬起手中经书，问道：“你能背诵出这经文，真不简单，你家中育人会忿经吗?”
惠能如实地回答：“我娘亲经常在家念经。”
释慧大师：“你娘亲也念经?”
惠能讲述道：“她在家从小也念一些经。但与师父相比，可谓相距十万八千里。我即使念出经文来，但却是不懂经文的意思。祈望师父给我指点指点。”
释慧大师见惠能态度诚恳，便略作释义：“‘金刚’者，是不坏之喻；而‘般若’者，是智慧之指；‘波罗蜜’者，到达之意；而‘经’者，即道之指，行之谓也。”
“啊，原来金刚经是指这些。”惠能似乎明白了许多，他拉着释慧大师的袍袖求恳道，“大师你的道行真是高。”
释慧大师谦逊地摆了摆手：“老衲的道行并不高，我的师父才是宗师哩。”
惠能：“你的师父是谁人?”
“弘忍大师，他是禅宗五祖。”释慧大师原来出身于东禅寺，是五祖弘忍大师的弟子，讲话时充满了虔诚景仰的语调，“以前的佛祖都极力推崇《楞伽经》，而五祖弘忍大师却更多提倡我们读《金刚经。”
惠能问：“那两种经有什么区别?”
释慧大师：“楞伽宗的‘明心见性’论，体现在《楞伽经》里，它认为要为善终生，苦修才能够成佛；而海派涅磐宗的‘顿悟、渐悟’之说，浓缩在《金刚经》中，它认为世间万物都是虚幻不定的，对于世界中的一切不可过于执着。”
惠能的心弦一动：“禅宗五祖如今在哪里?”
释慧大师手指北方：“蕲州黄梅县东禅寺。”
惠能：“东禅寺是不是很大?”
“晤，”释慧大师点了点头，“寺里的僧众有八百多人。”
惠能感到惊讶：“啊，一问寺院里有八百多人，这可比我们整条夏芦村的人还要多呀!里面的高僧一定很多吧？”
释慧大师以赞叹的口吻回答：“的确很多。他们对各种经典的参悟程度比老衲深得多哩。”
惠能：“师父，劳烦你将《金刚般若渡罗蜜经》的经义向我解释一遍。”
“好。”释慧大师把《金刚经》的经义略略解释一遍。
听着，听着，惠能仿佛被释慧大师领着步入佛祖的殿堂，眼前腾起了灿灿的光华和五彩的祥云。
听罢释慧大师释义后，惠能感慨良多地说：“啊，如果我能到东禅寺，亲耳聆听五祖的教诲，那该多好!”
释慧大师由衷地：“我看你有非凡的佛根，如果矢心向佛