着自己的师父hbxs8• cc
六祖惠能给弟子们再讲了一轮佛理，最后强调说：“须知，一切事物和现象的本性原本是没有生成和毁灭，也没有来与去的变化hbxs8• cc我再给你们说一首《真假动静偈》吧hbxs8• cc”
众弟子齐声道：“请师父开示hbxs8• cc”
六祖惠能干咳了几声，清了清嗓子，念起谒来：
一切无有真，
不以见于真hbxs8• cc
若见于真者，
是见尽非真hbxs8• cc
若能自有真，
离假即心真hbxs8• cc
自心不离假，
无真何处真
有情即解动，
无情即不动hbxs8• cc
若修不动行，
同无情不动hbxs8• cc
若觅真不动，
动上有不动hbxs8• cc
不动是不动，
无情无佛种hbxs8• cc
能省分别相，
第一又不动hbxs8• cc
但作如此见，
即是真如用hbxs8• cc
报诸学道人，
努力须用意hbxs8• cc
莫于大乘门，
若言下相应hbxs8• cc
即共论佛义，
此境本无静hbxs8• cc
若实不相应，
合掌令欢喜hbxs8• cc
此宗本无诤，
诤即失道意hbxs8• cc
执正净法门，
自性人生死hbxs8• cc
六祖惠能给弟子们说完《真假动静偈》后，对志诚说：“志诚，你为什么刚才要打神会？神会年纪虽小，却已得到了无善无不善、在生死荣毁面前无动于心、既不哀伤也不快乐的佛家真谛，你们其他人都未达到这种境界hbxs8• cc不知你们在山中修行多年，都修些什么？你们现在是为谁伤心哭泣？我问你们，佛陀去世时，你们哭了没有？一百年后我再次去世时，你们哭了没有？”
众僧一愣，法海说：“师父，佛陀一千多年前去世时，还没有我们；而一百年以后，也就没有你了呀！”
六祖说：“这不就对了嘛！过去没有你们，将来没有我hbxs8• cc世间无常，有生就有死，即使贵如释迦牟尼佛祖，不是也入灭了吗？”
众僧听六祖这么一说，方才停止了抽泣hbxs8• cc
六祖缓了一口气，柔声说道：“现在我再告诉你们，佛性本来就没有生，也没有死；没有来，也没有去hbxs8• cc我的形体之身迁化了，可我的佛性之身却依旧如故，从本质上是无生无死、无来无去的hbxs8• cc”
听过佛理后，上座法海禅师顶礼拜叩后，问道：“师父圆寂之后，祖传的圣衣金钵该传给哪一个人呢?”
六祖惠能将手一摆：“我自在大梵寺讲说佛法至今，所说述的内容被世人广为抄传，称之为《