第271章 国恩寺说禅（2）
那么，禅到底是什么？究竟什么是禅，这还得我们自身去体会shl8• cc
首先，禅是一种境界shl8• cc
禅宗有一句话，叫做“如人饮水，冷暖自知shl8• cc”
这是一种什么样的境界呢？是觉者的生活境界shl8• cc
觉者就是佛，佛时时都在禅当中，佛的一举一动、一言一行无不是禅shl8• cc所以说“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然shl8• cc”
这是觉者的生活，这是佛的生活shl8• cc
“那伽常在定，无有不定时”，这就是禅的境界shl8• cc
我们可以从外表看到佛的那种安详、自然、喜悦shl8• cc这也是悟者的生活境界shl8• cc开了悟的人，还没有完全成佛，他也有这个境界，这是第二个层次shl8• cc
第三个层次就是行者的境界，修行者、修禅的人有时也有这个境界，但是他的这种境界不能完全打成一片，是有间断性的，而且他的这种境界在层次上与佛的境界有差别shl8• cc就是说，虽然你的知见与佛是平等的，“心、佛、众生三无差别”shl8• cc但那指的还仅仅是因地中的一种平等，不能完全做到与果位上的佛等同shl8• cc
但是说心、说佛、说众生、说平等，仍是一种理论、一种思维分别，却要把这一切的一切都抛开shl8• cc
只有把一切的理论架构抛开了，把一切的思维分别抛开了，你才能体验禅的境界shl8• cc
换句话说，只要你把二元对立的东西彻底放下，当下就是禅的境界shl8• cc
并不是说还要等到什么时候才是那个境界，一切都是当下的shl8• cc
我们每个人不妨试一试，在片刻之间，一秒钟、两秒钟、三秒钟，你可以体会一下这种境界shl8• cc从效果来说，禅是一种境界，我们每个人真正要去把握的就是这个东西shl8• cc
第二，禅是一种受用、一种体验shl8• cc禅的境界是看不见摸不着的，只有自己去体验、自己去受用；而且这种受用是自己受用，与他人不能共shl8• cc
禅的受用和体验唯行者有，唯证者得shl8• cc你若是个修禅的人，就会有这样的体验和受用；你若证得了禅的境界，你就会得到这种受用shl8• cc
用一个比喻来说，在六月三伏天，我们走在太阳底下，那个时候我们最想干什么呢？就人而言，是想到一个凉快的屋子里面去shl8• cc
当我们进到这个凉快的屋子里以后怎么样呢？好清凉、好自在、好舒服shl8• cc