,历百五十年而至怀海,开始正式列入他所亲手定制的《百丈清规》,自觉地从制度上加以规范化这在禅宗史上是一件具有深远影响、重大意义的事情
它,对于印度佛教以乞食、布施为生的精神,是一个重大改革,从而使佛教适应了以自给自足的自然经济为基础的中国国情,是佛教中国化的一个决定性的步骤
根据《百丈清规》,禅宗丛林一切劳务行普请法(集体劳动),上下均利
也就是说,上至方丈下到沙弥,所有的出家人都必须随众劳动,没有任何特殊区别
百丈怀海一直以身作则,凡作务执劳,必先于大众直到他晚年,每天仍然像年轻人一样到农田里劳动
徒弟们看到师傅如此高龄,仍在每天下田干活,心疼不已他们也曾多次劝说,多次恳求,但百丈总是一笑了之,坚持农耕不已当家师见软办法没有成效,就来了个干脆的——在头天晚上将师父开荒用的镢头藏了起来
第二天,众僧都去开田,怀海找不到自己的工具,急得团团直转
当家师趁机说:“师父,您年纪这么大了,还和我们一样干活,让我们看着实在于心不忍万一将您累病了,叫我们如何是好?我们大家商量过了,您就别下田了您放心,我们每人多刨几镢头,就把您那份干出来了”
没有工具无法开荒,怀海奈何徒弟们不得,只好留在了寺里到中午,禅僧们回来吃饭时,斋堂中却不见百丈怀海的身影“师父怎么了?”
“病了?”
“为什么不来吃饭?”
当家师与几个上首弟子猜测着来到方丈,询问端坐在禅床上的怀海为啥不用午饭?
怀海说:“我是个无能无德的人,怎么能让别人代替自己的那一份劳动呢!既然我没有参加开田,也就没有资格吃饭”
弟子们将饭端来,递到他的手边,但怀海坚决拒绝吃饭
人是铁,饭是钢,一顿不吃心发慌何况百丈怀海已经是白发苍苍的老人了,若是饿一整天,岂不把人饿坏了?
情急之下,当家师与众人跪倒了一大片,请师父进食
但是怀海异常坚定地说:“一日不作,一日不食”
结果,众人拗不过师父,只好将工具还给了他
第二天,下田劳动的人群里又出现了怀海苍老而又快乐的身影
“一日不作,一日不食”从此,怀海这一震撼人心的自律之语,风靡丛林,僧众争相效仿,成了禅宗一条不成文的规矩时至今日,成为丛林僧座右铭,时时警策着佛门中人
监院眼定定地看着契此,过了一会,威严地说:“你既然知道百丈祖师‘一日不作,一日不食’这一震撼人心的自律之语,如何还敢逃避劳作?你这是故意违犯寺规,按照共住条约,你不但不能吃饭,而且就要在全寺僧众面前表堂(公开批评)、罚香(跪在佛