是空起念，空第六意识的妄念、业力的习气mgshu♀cc慢慢影响，才空掉第七意识我执，人空我空mgshu♀cc最后是无始以来，第八阿赖耶识的习气也空也清净了，空与清净是一体的两面mgshu♀cc
诸佛菩萨虽已证到空，也修成有的国土，自心还是了不可得的，不取不着，依然入空mgshu♀cc
所以，佛经也称空为如如，真是妙不可言，你说它空，它又不空，你说有，它又不有mgshu♀cc随众生心，应所知量，诸佛菩萨而建立他佛土境界，如此而已mgshu♀cc佛在这里就把佛法修持最高的要点告诉了我们mgshu♀cc
一切菩萨起心动念是直心的，什么是直心呢？
是心直口快吗？不是的，直心是无谄曲之心mgshu♀cc你们学佛要研究众生心理学mgshu♀cc
一切众生起心动念都是谄曲心，谄是谄媚拍马屁的意思mgshu♀cc例如，我们日常穿衣服就有谄曲心，怕难看，拍众生马屁，化妆也是为了让别人觉得好看mgshu♀cc你说你不化妆，不洗脸了，还真是在谄曲你自己，将就自己mgshu♀cc所以我们处处都有谄曲心，除非悟了道，明心见性了，才是真心mgshu♀cc
直心就如《易经》讲坤卦的三个字，直、方、大mgshu♀cc《华严经》的全名是《大方广华严经》，大方广三个字就是直心，是大心，胸襟广大，包容一切众生，成就一切众生，不为自己mgshu♀cc佛说直心是菩萨净土，心地真正清净了，修戒、修订、修慧就是为了达到直心，达到菩萨净土mgshu♀cc
因为菩萨在因地修直心成就了心意识的净土，所以每一位菩萨成佛时，不会妄语，不会谄曲众生来生其国，看你自己发心有缘，如果造此缘他也，其实不是，是你自己不要来mgshu♀cc
净土宗讲阿弥陀佛如父母忆念子女般地希望众生来归，可是，子女偏要远走他方，不念父母mgshu♀cc父母想念儿女是无限的，佛经教我们用父母忆念子女般的心来念佛，那样没有不往生的mgshu♀cc
“深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国mgshu♀cc”深心与浅心相对mgshu♀cc一个穷人如果在路上捡了一大袋钱，当天晚上他一定乐得睡不着mgshu♀cc有钱的人，一笔生意赚了一大笔，可能只笑笑说还可以，这是心量深浅的问题mgshu♀cc
大家打坐有一点点境界就很高兴了，想自己快成佛了，明天打坐怕境界飞掉了，这就是心浅mgshu♀cc
你们做早晚功课要念《楞严经》中阿难作偈子：
将此深心奉尘刹