生其心”，惠能大悟弘忍便传顿教及衣钵，并对惠能说：“你为禅宗第六代祖”就这样，“禅宗六祖”诞生了
弘忍将六祖之位传给惠能，并连夜将惠能送下山回到南方，叮嘱惠能“逢怀（怀集）则止，遇会（四会）则藏”惠能以船自渡，在怀、会地区隐蔽了十六年后，创立了影响深远的禅宗南宗佛教，这是佛教中国化的一个里程碑
张柬之待一定禅师讲完惠能成祖经历后，忍不住点评起惠能来：“惠能对于佛教发展流传的重要作用，归纳起来，主要有三点”
一定禅师：“那三点？”
“一是认为人人具有佛性，只要人人修身向佛，就可以立地成佛所谓“苦海无边，回头是岸”这就将佛教大众化了；二是佛教的中国化惠能认为只要人具有佛性并内心空灵无念，抛弃人间苦恼善恶就可立地成佛，不必再到西方世界去成佛他说中国人成佛要去西方，那么西方人成佛又去哪里了；三是创立顿悟成佛说传统佛教（如北宗神秀）是讲究渐修成佛的，这就给予人们漫长而痛苦的修佛过程而惠能认为只要人清静无为，无念无求，就到了佛的境界，而且成佛不必限于寺庙，在家里修炼也能成佛惠能认为佛是悟出来的，不是修出来的”张柬之一口气把他的观点说出来
一定禅师听完后，连连点头，表示认同他机锋一转，“请施主说说惠能的南宗禅对普罗大众的有什么用处？”
张柬之接过一个话题，“在说这个问题之前，我想先说一下唐朝历史发生的一些变化唐朝历史从618年唐高祖李渊称帝建立唐朝开始，可以概略分成数期，大致上以安史之乱为界初唐时国力强盛，唐太宗时期国力逐渐复苏，击败强敌，唐太宗受尊“天可汗”，成就贞观之治唐高宗时期击败西突厥、高句丽等强敌，建立永徽之治唐高宗去世后，武则天于690年建国周，即当今的武周，女主政治达到高峰”
张柬之说到这里，接下来本想评击一下女皇武则天专权，亲小人，远忠臣的行为但话到嘴边又马上噎了回去，说起了大唐开国的事来——
唐朝皇室自称出自陇西李氏，也有经史学家考证应为赵郡隆庆李氏之后，与北周皇室和隋朝皇室的关系甚密其先祖为南北朝时期的李虎，他因功被封为西魏北周的八柱国之一隋朝建立后，隋文帝封李虎之子李昞为唐国公，后由李昞之子李渊继承爵位
李渊受隋炀帝重用，于616年被派为太原留守，但隋炀帝对他也不放心，派王威与高君雅监督之
隋朝在大业年间，由于隋炀帝过度使用国力与三征高句丽的失败，使大唐高祖李渊得各地民变不止，史称隋末民变
李渊见天下大乱，隋朝的灭亡不可扭转，便生起取而代之的念头bqeuヽc