一切诸佛菩萨发愿成就佛土净境，不是光讲空空是前行的方便而已！但你如果不能先证到自性空，是不能谈修行的所以必须要先修证到性空，然后才能修缘起妙有比方说，这有一块地，上面盖了栋千万亿年的老房子，房子里面有毒蛇猛兽，还有粪便，各种尘垢都有你必须要先清理干净，甚至把房子全部铲平，重新盖个房子，也就是要先空了，才能成就生命的有但是只讲空，就是边见，顽空讲实际的道理，我们凡夫众生初步是空起念，空第六意识的妄念、业力的习气慢慢影响，才空掉第七意识我执，人空我空最后是无始以来，第八阿赖耶识的习气也空也清净了，空与清净是一体的两面
诸佛菩萨虽已证到空，也修成有的国土，自心还是了不可得的，不取不着，依然入空所以佛经也称空为如如，真妙不可言，你说它空，它又不空，你说有，它又不有随众生心，应所知量，诸佛菩萨而建立的佛土境界，如此而已佛在这里就把佛法修持最高的要点告诉了我们
“宝积！当知！直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国”一切菩萨起心动念是直心的，什么是直心呢？是心直口快吗？不是的，直心是无谄曲之心学佛要研究众生心理学，《百法明门论》非研究不可一切众生起心动念都是谄曲心，谄是谄媚拍马屁的意思例如我们日常穿衣服就有谄曲心，怕难看，拍众生马屁，化妆也是为了让别人觉得好看你说你不化妆，不洗脸了，还正是在谄曲你自己，将就自己所以我们处处都有谄曲心，除非悟了道，明心见性了，才是直心
直心就如《易经》讲坤卦的三个字，直、方、大《华严经》的全名是《大方广华严经》，大方广三个字就是直心，是大心，胸襟广大，包容一切众生，成就一切众生，不为自己佛说直心是菩萨净土，心地真正清净了，修戒、修订、修慧就是为了达到直心，达到菩萨净土因为菩萨在因地修直心成就了心意识的净土，所以每一位菩萨成佛时，不会妄语，不会谄曲众生来生其国，如果照此缘他也，其实不是不要你来，是你自己不要来净土宗讲阿弥陀佛如父母忆念子女般地希望众生来归，可是啊！子女偏要远走他方，不念父母父母想念儿女是无限的，佛经教我们用父母忆念子女般的心来念佛，那样没有不往生的
“深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国”深心与浅心相对一个穷人如果在路上捡了三十贯钱，当天晚上一定乐得睡不着有钱的人，一笔生意赚了几十贯钱，可能只笑笑说还可以，这是心量深浅的问题学佛的人打坐有一点点境界就很高兴了，想自己快成佛了，明天打坐怕境界飞掉了，这就是心浅做早晚功