，行于舍心
以摄悭贪，起檀波罗蜜
以化犯戒，起尸罗波罗蜜
以无我法，起羼提波罗蜜
以离身心相，起毗梨耶波罗蜜
以菩提相，起禅波罗蜜
以一切智，起般若波罗蜜
教化众生，而起于空
不舍有为法，而起无相
示现受生，而起无作
护持正法，起方便力
以度众生，起四摄法
以敬事一切，起除慢法
于身命财，起三坚法
于六念中，起思念法
于六和敬，起质直心
正行善法，起于净命
心净欢喜，起近贤圣
不憎恶人，起调伏心
以出家法，起于深心
以如说行，起于多闻
以无诤法，起空闲处
趣向佛慧，起于宴坐
解众生缚，起修行地
以具相好及净佛土，起福德业
知一切众生心念，如应说法，起于智业
知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业
断一切烦恼，一切障碍，一切不善法，起一切善业
以得一切智慧，一切善法，起于一切诸佛道法
如是，善男子！是为法施之会若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田
世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心
我时心得清净，叹未曾有！稽首礼维摩诘足，即解璎珞，价值百千，以上之，不肯取
我言：居士！愿必纳受，随意所与
维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分，施此会中一最下乞人，持一分，奉彼难胜如来
一切众会，皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼佛上，变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽
时维摩诘现神变已，又作是言：若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施
城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不忍诣彼问疾
如是，诸菩萨各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾