「师父，他们都来欢迎你的」他说：「噢！好！阿弥陀佛」我看到这一点，心想，哎哟！这位和尚不得了啊！他对这所谓的荣耀没有动过念头，他无所谓，管你那么多男的女的，袍子拉开来就屙尿了有些老太太女居士都不敢看，他可自然得很你不要说他得什么大定，就算是个昏沉定也不得了啊！目中无人，都空了这是一，因此我就开始注意了，觉得过去多年对他的成见太深了
太虚法师的左右不用小和尚，也不摆威风，他一辈子那么多著作，全部精神都在佛经上，真是发起深心的他旁边只用两个在家人，那时候叫茶房，现在叫服务生，他给人家薪水的那么多人来皈依他，膜拜他，都要给供养，他一辈子持戒律不摸钱的，都是由茶房捧进去了，太虚法师决不会到后面问茶房收了多少钱，用出去的也问都不问，这都是我们所见到的
讲这些故事给你们听，不要说他的修持如何，就算不修持，他昼夜都在经典上，在佛学的学理上专修，就了不起了所以，「以出家法，起于深心」啊！不只是你们，许多国内外的教授来了这里，我都把他们当小孩子，不只是年龄，也是学识上的小孩子，为什么？现在人读书做学问，都没有发起深心学佛更是要起深心，也就是戒定慧三学都要深入例如你们都受过戒的，我只要一考你戒，就绝对答不出来，你二百五十条戒都背得出来也还是不懂戒，为什么不去研究大藏经的律藏？古人说：「为求无事披袈裟，披了袈裟事更多」，为什么事更多呢？更要精进，昼夜专心一致在求道，找出这个深心来出家人不清楚这个观念的，就是在逃避现实，非出家法也“以如说行，起于多闻”多闻是知识学问渊博，佛法渊博，不是你多听就是多闻啊！
要怎么样求得多闻呢？要如说行
什么叫如说行？就是佛在各种经典上讲的，你能做得到，能依教奉行
“以无诤法，起空闲处”这句话难懂啊！不要以为文字好懂
根据《金刚经》，佛的弟子中，须菩提得无诤三昧，真正清净修行
无诤三昧是身、口、意无诤人和人相处都有相争的地方，真能做到无诤，只有证得到了空，无相三昧才做到
须菩提得了无诤三昧，佛送什么学位给他？
乐法得了无诤法门的人爱清净，但还不是大乘道，要起空闲处，不要怕入世，入世也无诤
“趣向佛慧，起于宴坐”宴坐就是打坐，习定
打坐是土话，例如说打水洗脸，水怎么可以打？
打坐就是坐，有学生告诉我最近“打”得很好，硬是不讲坐
当然有许多在家朋友是有打有坐的，他的打是打麻将，麻将打疲劳了就打打坐，所以他可以说是打坐
但是你们专门打坐的为什么要讲打得很好？
明明应