观的，到了眼睛，眼睛发红，到了耳朵，耳朵发炎。
这是修止观的热时之焰，是假相，你一概不理就进一步了，就可以得如幻三昧，进去了。
“如呼声响”，是空谷回音，声音一出就回过来是响。
空谷回音，你们去到山野中，如果要躲雨时，不要随便入山洞，佛门规矩是要先拍掌，如果山洞有回音，立刻就要退出来。
古代是说这代表了洞中有妖怪，实际上，山洞或是一间房中有回声，代表着空气不能对流。
如果有对流，就没有回声，这是科学道理。
空气不能对流当然不好，废气容易积聚，容易被闷死，声响的作用在于此。
念佛、修观音法门的人，碰到这个境界就要返闻闻自性，许多又学念咒子、又学止观、又学听呼吸的人，甚至从印度传过来的，现在全世界流行的超觉静坐，念咒子念惯了，到了相当程度，耳朵里经常听到有人跟你讲话，很多人就这样变神经了，例子特别多。
事实上，呼声响的幻观法门是修行的必经之路。
搞错了以为是神通，耳朵里听到跟你讲的事都很灵验，有的人就出来玩神通、卖钱了。
了解的话，就要掌握《维摩诘经》这一段：
譬如幻师见所幻人，智者观之皆如梦幻空花。
那样你可以修正止观了，那声音也马上就没有了，就会进到自性真空的境界。
如果不懂这个道理，就被幻相的声音迷住了，这就是小说讲的走火入魔，这魔都是你自己变的，哪里有什么魔！“如空中云”，这个观法在普通地方不能修持，要住山顶的人才能修，要在孤峰上打坐，也不能跏趺坐，要用狮子坐，手撑着，观云海而入定。
慢慢自己的身体化作一片云，受阴就空了，很容易进入空幻三昧。
“如水聚沫”，这修法也真有的，同上面说的水边林下修法不同。
据我了解，水聚沫的法门是不大肯传的，因为据佛经上说，这法门是龙宫的修法。
不过这消息在《楞严经》也露了一点，二十五种圆通法门中，就有一位菩萨是修水观的。
中原有位比丘尼是修水观的，在《比丘尼传》上有记载。
这比丘尼在房中做水观，徒弟来叫她吃饭，看不到人，但是整个房中都是水，徒弟就捡了颗小石子投入水中。
师父出定之后，觉得胸中痛，像有个东西在里面。
等叫来徒弟了解了事情经过之后，就吩咐徒弟，等一下再回去房中，从水中把石子捡出来。
于是比丘尼重回房中作水观入定，徒弟捡走了石子，她再出定就好了。
你们听了笑，这不是小说啊！是真功夫，你修成了就到了如来三昧。
“如水上泡”，这同水聚沫是两个特殊修法，是龙宫的修法，是水族众生修行的法门。
“如芭蕉坚”，我告诉你们一个经验，我