法是正面教，使他为善学佛
“如应说法”的应，是感应相应，也勉强可以说是应该
“起于智业”，起于智慧的业力，使一切众生生起智慧，弘法的人自己的智慧也一天天有不同的成就，教学相长
“知一切法不取不舍，入一相门，起于慧业”不取不舍是中道观，譬如你学空，学偏了就成为小乘的空，就是舍
舍法，真正不是佛法还是问题
不取不舍，非有非空，你们这次寒假专修要注意这个问题
“入一相门”，一切法只有一相，都是法相，这也是《楞严经》教我们的修持法门
要一门深入：“方便有多门，归元无二路”，最后成功是一样的
“起于慧业”，使一切人，包括自己，智慧道理越来越增加
我们经常提醒大家，佛法的究竟是智慧的成就，不是迷信，不是功利
如果有功利的话，就是智慧的功利
不管是性宗、相宗，最后智慧的成就是无上果“断一切烦恼，一切障碍，一切不善法，起一切善业”这每一条都是戒律
为什么出家？为什么学佛？是不是能断一切烦恼？以我的经验，很多人不学佛还没有多大的烦恼，真正出家学佛以后，反而不是断，好像被所断，像断了善根似的
学了佛烦恼更大，这是非常可悲的一件事
佛经中文翻译“烦恼”这两个字非常好，烦恼不是痛苦，痛苦有时有，有时没有；烦恼是随时离不开的
今天你一点脾气没发，喜怒哀乐一点都没有，心里头闷闷的就是烦恼，今天情绪特别高兴也是烦恼
烦，有惑乱之意，是迷惑你的
恼，是扰乱你的思维，令心不清净
因为对这些翻译的名词没有搞清楚，在自我的字典上，把烦恼解释成痛苦，是错的
痛苦在佛学上是苦集灭道的苦，痛苦，烦恼不
喜怒哀乐一切情绪变化，都属于烦恼
“断一切烦恼，一切障碍”真难，譬如我们打坐，第一个障碍是两腿不听指挥，坐久了发麻，屁股也坐不住了
你坐不住是心理障碍还是生理障碍？这要深究
为什么腿会麻？因为坐久了气血不流通
为什么不流通？因为压太久了
再推究下去，这个身体是阿赖耶识的种子业力所变的，那就是业力的障碍了
所以要障碍，甚至不善法，生起一切善业这都是法布施、法供养
“以得一切智慧，一切善法，起于一切诸佛道法”这是最后的结论
我们所有的学习，在求得一切智慧，譬如作早晚功课的四弘愿：“法门无量誓愿学”，请问大家懂了哪几个法门？
不要认为你在这里跟我学禅宗啊，我不承认的，我没教过禅宗，因为这里没有人够资格学，你只能算是在学禅定，但连禅定都没学好
天天念“法门无量誓愿学”居然不脸红，我觉得你们的定力怕是太高了
这种句子我一