生sanshao8★cc
但是，菩萨虽然生老病死，仍然“了知如幻化，通达无有碍”，他非常清楚生老病死都是如梦如幻，不真实的sanshao8★cc所谓生灭世间，一切皆如梦幻空花，他早已了生死，一切通达，没有障碍，只不过在现象上表现生死，是一种教化的方法sanshao8★cc
“或现劫尽烧，天地皆洞然，众人有常想，照令知无常”sanshao8★cc上面讲的菩萨道境界，还是以人乘为本的sanshao8★cc现在开始说明心物一元，精神世界与物理世界是一体的sanshao8★cc学佛明心见性，悟到自己的本来，是法身的成就sanshao8★cc我们现在的肉体，有形象的是报身sanshao8★cc山河大地物质世界，也不是与我们相对而立的，是报身的依报所依附的sanshao8★cc成佛的人，法报化三身一定都成就的sanshao8★cc这就是法、报、化三身的大道理，是佛学的基本观念sanshao8★cc同时告诉你们，有发心要建，大殿之上所供的，同样的佛像有三尊，为什么？那是代表法报化三身sanshao8★cc
又例如庙子的大门称山门，也有写为三门的，意义不同，代表的是戒定慧sanshao8★cc
要成就三身，得先从戒定慧修起sanshao8★cc想起过去见过的大丛林，有的真大，整个山头都是，每天负责关门的，要骑马一路关各殿山门，下午五点就骑马出去关山门，回来时天都黑了sanshao8★cc
大丛林殿上供什么佛像，供什么位置，都是有道理的sanshao8★cc像杭州灵隐寺，大殿上有三尊佛，转到三尊佛的后面，就是观音菩萨，唯有成佛了，才能生起大慈大悲，于苦海中救度众生sanshao8★cc用建筑和佛像的布置，把佛法的道理都说明完了，不只只是建筑的艺术而已sanshao8★cc
现在我们再回头看这句偈子“或现劫尽烧，天地皆洞然”，物理世界是靠不住的，如同我们的肉体经历生老病死，物理世界要经历成、住、坏、空sanshao8★cc世界性小灾难是小劫，大灾难是大劫sanshao8★cc
戒有分地、水、火、风，这同我们的修持也有关系sanshao8★cc例如有的觉得身上发热，这不一定是病，有可能是本身火的功能发动，但你要有智能，能分得清，不要生病发烧时，却自以为是功夫境界，那样功夫就到了sanshao8★cc
菩萨境界有时示现大劫来临，天地都在大火中sanshao8★cc这个时候众生痛苦悲嚎san