生sanshao8★cc
但是,菩萨虽然生老病死,仍然“了知如幻化,通达无有碍”,他非常清楚生老病死都是如梦如幻,不真实的sanshao8★cc所谓生灭世间,一切皆如梦幻空花,他早已了生死,一切通达,没有障碍,只不过在现象上表现生死,是一种教化的方法sanshao8★cc
“或现劫尽烧,天地皆洞然,众人有常想,照令知无常”sanshao8★cc上面讲的菩萨道境界,还是以人乘为本的sanshao8★cc现在开始说明心物一元,精神世界与物理世界是一体的sanshao8★cc学佛明心见性,悟到自己的本来,是法身的成就sanshao8★cc我们现在的肉体,有形象的是报身sanshao8★cc山河大地物质世界,也不是与我们相对而立的,是报身的依报所依附的sanshao8★cc成佛的人,法报化三身一定都成就的sanshao8★cc这就是法、报、化三身的大道理,是佛学的基本观念sanshao8★cc同时告诉你们,有发心要建,大殿之上所供的,同样的佛像有三尊,为什么?那是代表法报化三身sanshao8★cc
又例如庙子的大门称山门,也有写为三门的,意义不同,代表的是戒定慧sanshao8★cc
要成就三身,得先从戒定慧修起sanshao8★cc想起过去见过的大丛林,有的真大,整个山头都是,每天负责关门的,要骑马一路关各殿山门,下午五点就骑马出去关山门,回来时天都黑了sanshao8★cc
大丛林殿上供什么佛像,供什么位置,都是有道理的sanshao8★cc像杭州灵隐寺,大殿上有三尊佛,转到三尊佛的后面,就是观音菩萨,唯有成佛了,才能生起大慈大悲,于苦海中救度众生sanshao8★cc用建筑和佛像的布置,把佛法的道理都说明完了,不只只是建筑的艺术而已sanshao8★cc
现在我们再回头看这句偈子“或现劫尽烧,天地皆洞然”,物理世界是靠不住的,如同我们的肉体经历生老病死,物理世界要经历成、住、坏、空sanshao8★cc世界性小灾难是小劫,大灾难是大劫sanshao8★cc
戒有分地、水、火、风,这同我们的修持也有关系sanshao8★cc例如有的觉得身上发热,这不一定是病,有可能是本身火的功能发动,但你要有智能,能分得清,不要生病发烧时,却自以为是功夫境界,那样功夫就到了sanshao8★cc
菩萨境界有时示现大劫来临,天地都在大火中sanshao8★cc这个时候众生痛苦悲嚎san