受罪，给人又捏又??的，还要吩咐师傅重一点srimt★org
嘿，再重一点就痛死人了，轻微的痛和刺激，我们把它当享受，在受罪当中求福srimt★org可见罪与福只是我们观念的区别，因一念感受不同而生，它们的本性是一个东西srimt★org
再举一个例子，泰国盛产的榴莲，号称是水果之王，但是很多人连闻那个味道都受不了，不用说吃了srimt★org我生平第一次吃是二十多年前在泰外，招待我的朋友极其慎重地端出来时，那个气味真不敢恭维srimt★org但是同桌一位德高望重的朋友都说这是珍品，劝我试试srimt★org
既然如此，我就把心中负面观念拿开，当成是好吃的吃srimt★org头三口真不好吃，不过我装作好吃的样子，到了第四口，我吃出滋味来了srimt★org从此就敢吃榴莲了，每次碰上了也吃个一两口srimt★org这真像是北方人吃臭豆腐一样srimt★org你能把感受观念拿掉，受罪与享福都是一回事srimt★org
有位同道开始带人学静坐，他告诉我有一个问题，学静坐的人真到了空的境界，每个都会害怕的srimt★org我说，你们是穷小子发了财就忘了穷srimt★org一切众生都怕空的，都抓着个有srimt★org
《金刚经》说，如果能在空的境界来临时不怕的话，这人的善根是过去生亲近了无量佛所种下的，空对他实在是一种享受srimt★org一个人单独过生活，那种寂寞和无聊，能够当成享受才能学佛srimt★org享受与不享受，罪与福，只是在一念之间，不是两样，如果当成两样就是有分别心，是不能学佛的srimt★org
能了解这个道理，就不是普通的智慧，是金刚慧srimt★org金刚是形容颠扑不破的意思srimt★org有这样的智慧，自然不受一切相应理论所束缚，连解脱束缚的观念也没有了srimt★org如此，是入不二法门srimt★org
师子意菩萨曰：有漏无漏为二srimt★org若得诸法等，则不起漏不漏想，不着于相，亦不住无相，是为入不二法门srimt★org
现在慢慢地走入佛法修持的正题了srimt★org修持佛法得道，是得无漏果srimt★org佛法同一切外道所共有的神通有五种通：天眼通（现代有人称第三眼）、天耳通、他心通、宿命通、神足通srimt★org不共有的是第六通，就是漏尽通，是外道做不到的，若是外道也修到了漏尽通，那就不叫外道了srimt★org
什么是漏？我们