缺点是两者的汁液要足够新鲜，摘下来时间不能超过半天”
梁渠听完很不可思议
这算是什么，对鬼母教专属试剂？
“这些植物在民间其实都有一个共同特点，五月过去不久，梁兄弟应当清楚”
“辟邪？”
“对！”
艾蒿和菖蒲不必说
五月五日午，天师骑艾虎；蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口
桃木差不多，桃味辛气恶，故能厌邪气，固有百年桃木剑斩鬼魅一说
道教祭炼法器至今都喜欢用桃木作剑，从三周岁开始抓周般挑选木材，制作等高长剑，以秘法催发气血蕴养，待及冠便硬如百炼钢，布满红纹
只是就算这三者真能辟邪，会与鬼母教众血液反应的道理是什么？
看出梁渠疑惑，冉仲轼接着道
“武学功法追求初本，是因为初本上大多蕴含着书写者的意志，能令人最大程度的感受其中奥妙
实力到达一定境界，人的意志是能够实质性的留存于外物的常人被狩虎大武师瞪上一眼，便可能精神寂灭，失去生机
一如被猛虎吓得肝胆俱裂的弱兔，如此境地方得名狩虎
等到臻象宗师，夭龙武圣更是玄之又玄，哪怕肉身被毁，一样有可能留下意志苟延残喘，只是失去肉身的意志极易被外物干扰，没有神志，逐渐生长为奇怪的东西，我们称之为‘邪’
而鬼母教信奉阴杀水老母，你在水边长大，应当很熟悉她”
梁渠点头
阴杀水老母并非大乾败退至泽野之上，成立教派后杜撰出来的神灵，而是流传了很久的一尊民间水神
具体成因无从考证，类似的神明太多太多，尤其是沿江地区，一县有两三个都不奇怪
而最开始的阴杀水老母也确实是正神，至于为何后来成邪神
因为和鬼母教交过手，梁渠专门研究过许多阴杀水老母的传说
追根究底，是这阴杀水老母天然带几分邪性、邪气
如“或能使人乍富”，自然受小人追捧供奉，慢慢人们对她的印象开始变差
当信奉者受到另外地方“正神”进来的冲击后，伴随着部分“断章取义”和“辨经”，彻底无法翻身
说是神邪，倒不如说是人邪
“我们怀疑鬼母教中供奉的神灵确有其事，但绝对不是神，而是大神通者死后结成的怨力与什么东西结合而成，生前保底有夭龙武圣的实力
为此整个鬼母教上下都受到了它的影响，只是具体如何影响的，又有什么好处，坏处，我们暂时没搞清楚”
原来这就是所谓邪祟的诞生
梁渠若有所思，转而想到自己的龙虎金身
用青龙七杀枪荡开剑光时，他催动了龙虎二气，整个过程非常轻松
按理对方上乘剑法不缺才对……
不会是诛邪降魔起效了吧？
“大人，黄了！”
两个小吏举起泛黄的汁液
先前翠绿色带着清香味的艾草菖蒲汁完全变成一滩黄