、明定位官方学派，经过无数大儒注释而成
其中被人诟病的存天理灭人欲，一方面是因为刚刚经历了五代十国和晚唐时期的混乱而提出，是具有历史原因的
另外一方面这‘存天理，灭人欲’还是二程提出的，朱熹并没有那么主张这个
总而言之，朱熹对于他来说还是一个不错的选择，如果后面没有更好的选项的话，他可能会直接选择朱熹
【2.邹夫子】
邹夫子？
这个好像并没有多出名，赵鸿有些陷入沉思，思考这一位人才是谁
他皱起了眉头，这夫子属于对年长且有学问人的称呼，在周朝和秦汉时期用的较多，后世用这称呼的相对就少了些
那么他就将范围先缩减到周朝和秦汉时期，姓邹且以学问出名的
思来想去，或许只有邹衍符合了
邹衍乃是战国时期阴阳家的代表人物之一，就学于稷下学宫，虽然是阴阳家的人物，但是他的思想对于儒家和道家都有不小的影响
看到这里，他突然发现了这一次招募的规律了，好像是各家学派的代表人物？
这应该是资治通鉴的效果触发了，他之前想的成真了，就是怎么没有给他出老子和庄子？
【3.亭林先生】
又是正常的关联词？
既然是正常的关联词，又和学派思想挂钩，赵鸿要猜出这个选项就容易了许多
这位应该是明末时期的思想家顾炎武！
他的思想和王阳明非常相似，而且还具有浓厚的反理学特征，和之前的朱熹放在一起，倒是有一番趣味
如果单说顾炎武这个名字或许有很多人认不出来，但他的名言可就太出名了
比如《与友人书》中的：“人之为学，不日进则日退”，还有《日知录·正始》中的：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后被梁启超简略成为“天下兴亡，匹夫有责”
看来这次的选项都还可以啊！
赵鸿继续看向了下一个选项
【4.一毛不拔】
额.....这个关联词
他之前还说关联词都是正常的，这下就来了一个负面的关联词
一毛不拔这个形容词，历史中有一些人物都能套上去
但如果说和思想学派关联起来的话，应该就是这个成语的出处典故了！
这个成语出自孟子对杨朱和墨子的评价：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也，墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之”
意思是如果拔杨朱的一根毛就能让天下人受益，杨朱也不会愿意，但如果是墨子，哪怕置身体于不顾他也会去做
那么这个关联词很明显说的就是创立了杨朱学派的杨朱了！
这杨朱倒是道家的人物，但他的思想并不是赵鸿想要的
他注重的是每个人都要重视自己的生命，并且将自己的生命放在第一位，反对别人侵害自己，也反对自
点击读下一页,继续阅读 闲逛的花少 作品《全民国运：开局选中曹贼卡牌》第650章 都是狠人啊