等自己、老席、老刘这三个老家伙两脚一蹬走了之后，江大就会步武大的后尘，中文系就此没落
学校某个专业在学术界的地位，都是靠教授团体用一篇篇论文、培养的一个个优秀学子争回来的，而地位又关系到在学术界的话语权，话语权又代表了声望、拨款等实际利益
这就和先秦时期的百家争鸣一样，再厉害的学者，说白了也是代表自己的所学发声，都有一颗扬名天下、桃李满园的野心
否则还写什么论文？直接窝在家里看看书不就行了？
江大三老就是用自己的论文、学识，和教出来的一位位优秀学生，撑起了江南大学中文系在国内学术界的地位，与北大、南大、复大、武大、人大并列为第一梯队
若是没了他们三个，这第一梯队的位置多半要保不住
但是有了陈凡就不一样，只要能将他留在江大，发的论文署名是江大，哪怕不是正规的工作关系，仅仅在学校做个客座教授、挂个名，也能力保江大中文系在高校学术界的地位不失
若是还能教出几位有声望的学生，高校文学界第一的位置，也不是不能争一争
八十年代的北大中文系，就是靠着一位又一位优秀毕业生，坐稳了全国高校中文系第一的名头，并且越来越稳固，最终再也没有哪一所学校能挑战其地位
校长也是在听了徐教授的想法之后，才会对陈凡这个学生大开绿灯，否则的话，即便是“客座教授”，也不是那么容易拿到的，更别说还直接给了三级教授的待遇
亲儿子都没他拿得多
台上的陈凡还不知道，从一开始就被老师算计……其实也不能说是算计，毕竟徐教授和学校都没有坑过他，反而还给了他许多便利和好处
顶多算是先主动付出，想要钓他这条大鱼
不过这都是以后的事，现在他还对着考评团侃侃而谈，“游仙文学起源于先秦、繁荣于魏晋，鼎盛时期却在先唐
尤其是先唐的游仙主题，对后世的文学产生了极为深远的影响
从现存的文本看，后世虽然在作品的数量上超越了先唐，但在主题内涵、要素构成上却很难有大的突破
从游仙的形态看，神游与形游作为最基本的类型仍然得到延续与亡魂之游潜藏于人们信仰深处不同的是，生魂之游频现于游仙文学中，尤其是描写梦魂之游的作品更是触目皆是
唐代王勃的《忽梦游仙》、李白的《梦游天姥吟留别》、李贺的《梦天》，乃至宋代陆游的《记梦》、梅尧臣的《梦登天坛》，无不沿袭着这一传统
《长恨歌》中“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅排空驭气奔如电，升天入地求之偏”，就是很好的例子……”
不知不觉中，提问与答辩，变成了大佬之间的学术交流会一般是