其掌教之尊的位格与道理，也得天地呼应，众生认可，化作功德降下，气运加身
许阳见此，亦是抬手，掌间一道金光绽放，九仪圣剑凛凛而出
“此剑定鼎人教气运！”
话语再选，天地相应，九仪圣剑凛凛而出，煌煌剑光贯穿天地，收尽气运功德，化作镇教之宝
如此一剑，接天连地，众生心中有感，只觉万般亲近，似乎自身命途已与此剑相连，一荣即荣，一损即损
如此这般，圣剑脱变，终成功德之宝，人教气运之物，逐渐隐没于天地之间，似与大道相合，连动天地人心
许阳袖手一拂，再向众生：“吾为人教道主，理当教化众生，而今在此讲道，众生皆可来听！”
此声同样响彻天下，遍及神州之地，五域生灵
“这……！”
如此这般，不知多久，众人方才惊醒，再看高天之上，已无教主身影，只有一座宫阙凌立，传出阵阵大道之音讲经说法，清而不清，明而不明，但仍叫人茅塞顿开，豁见天地
“安敢如此！”
另一边，太玄教，龙虎山，几名太玄真仙簇拥在张洞庭身旁，望着天际未消的种种异象，再回想方才那立教之言，惊怒交加，难以言说
“立教？”
“不过一个地仙，也敢妄言立教？”
“如此做法，分明是要夺吾道门气运！”
“好一个人教，众生为本，人道为果，想要以此教化功德，成就天仙大道？”
“狼子野心，狼子野心！”
太玄众仙，惊怒交并，骇然难掩
教门！
神州之中，仙门圣地，帝朝皇族不在少数，但称得上教门的不过三方，那便是太玄教，阿含寺，太学府，分别对应道释儒三教道统
这三大教门不同于那些所谓的圣地仙门，帝朝皇族，一方传承只要有真仙出世，便可以称之为仙门，再进一步成就地仙，那也可以顺势立起帝朝
但这教门……上古之后，再无教门！
无论太玄教，还是阿含寺，又或太学府，其教门道统都可以追溯到上古之前，那个天地未分，神人共居的时代
其中太玄教最为久远，乃是太古之时立下的教门，阿含寺稍逊一筹立于远古，最后的太学府则立于上古
但无论是太古远古，想要立下大教道统，都有一个硬性要求，那就是掌教之尊，开道之主，必须是一位天仙
不是天仙，不为道主，如何开道立教？
就是天仙，没有绝强之能，不在顶巅之位，也无资格开道立教！
因为这当中，涉及到气运功德，乃至道果之争
天仙立道，教化众生，可得天地垂青，人心认可，从此功德加身，气运护持，不仅能够遇难成祥，还能调动天地之力，人心之能，掌握无上权柄
他们太玄教的太玄道祖，还有阿含寺的大梵佛祖，以及太学府的至圣先师，就是凭着开道立教，教化众生之功
点击读下一页,继续阅读 忘记穿马甲 作品《修仙：当你把事情做到极致》第717章 立教