抱怨师伯任天命、有些灰心丧气，本身在情感上也可以理解，当下并未在意；
只听王二蛋又说道；
“《云笈七签·卷八十八·仙籍旨诀部》中讲道：
人之根本者，男精女血既凝，有道自然而生，为水一点，水中有气，欻然感天地纯阳真精之华，入于气而相依凭，气遂养之，是谓之神；
神之甚微，虽得水气养之浇灌，惧气强而见迫；
若水之浇溉，惧气强而见迫。若水之浇溉，物之甲拆，又不可以浸之，浸之则其甲即死矣；
仍与水中，纯阳真精之华生为二肾也……”
意思是：人之本源，在于男精和女血凝结之后，依循道之自然法则而生，如水之由一滴而成；
欻然间感受到天地间纯阳真精之华，水便与气相依相凭，气流遂将水滋养，形成了人的神；
然而神之微末，虽得水气滋养，仍怕气流过于强劲，将其逼迫；如同水浇灌万物，怕其过于汹涌，将其淹死；
因此，纯阳真精之华，在水中生为一对肾；
叶东不禁吃了一惊；
这个王二蛋看起来，神情木讷，缺点心眼，竟然生命形成的理论和经典著作了然于胸，信口拈来；
不由得暗暗心惊，也许这王二蛋莫不是个大智如愚之人？
至此，便对王二蛋刮目相看；
只听王二蛋又说道；
“二者，以应阴阳之数，遂隔水擎捧其神与气，乃得炁与肾神之灵，是谓气为母，神为子；
道干既育，万物成体。子母既长，不可同处；
须放其子之造化，成其窟宅，然母亦安矣；神又须物引而离其母，乃借水之两点气，如肾之数；神以阳光守而凝之，然又虑水之盛，兼五行不足，无以成物，而假土来克其水；
虑土克其水尽，又假木来克其土；
虑木克其土尽，又假金来克其木，虑金克其木尽；
又假火来克其金。火若克其金尽，即内以水救之；
是谓转相生，转相制成物……”
意思是：按照阴阳术数的理论，通过水遇到气产生神，可得到先天一炁和肾神之灵，所以说气是母，神是子；
道孕育生命，万物才会形成。但是子和母不能长久共存，需要将子放出去，成为独立的个体；同样，神也需要从母体中出来并独立存在，这需要借助水的两点气，就像肾的数量一样，两个！
神通过阳光凝聚水的气来实现；
但是如果水的气太多，或者五行不足，就无法形成物质，所以需要用土来克制水，用木来克制土，用金来克制木，用火来克制金；
如果火克制金到了极限，就需要用水来平衡；
这就是五行相生相克的过程……
叶东的脑海中犹如一道光亮的流星闪过一般；
豁然惊醒；
此时的叶东再无怀疑；
虽然找寻全真教的活命符甚为重要，但是眼下之际，王真人的生命便需要这个生