第1047章 早古儒门三圣
儒门有圣，还不止一个
当然，此方世界的儒门圣人，与历史上的孔子、孟子等人毫无瓜葛
事实上，这个世界压根就没孔子之流
这个世界的儒门至圣先师，仲姓名丘，叫做仲丘
仲丘活跃于七皇年间
据传他早年当过大洛侯的夫子
当然这只是传闻，并没有确凿证据
但大洛侯成名后，仲丘却时不时将自己当过大洛侯蒙师的事情挂在嘴上
以至于有一段时间，世人皆以为仲丘是个大骗子
直到仲丘领悟出儒道真谛，开创了儒门后，口碑才隐隐有所转变
但饶是如此，最初的儒门，名声一直都不怎么好
仲丘著《论语》，证道成圣
此《论语》非彼《论语》
仲丘的《论语》，完全是儒门诡辩之术
以言辞为刀，杀人于无形
仲丘之后，柯舆接过仲丘衣钵，继续壮大儒门
柯舆著《猛子》一书，首次将武道理念融入儒门
自此之后，儒门变得能说又能打
柯舆之后，便是儒门又一个圣人回渊了
回渊在柯舆的理念上，又融入了部分道门理念，使得儒门一跃成为当时最显赫的流派
只可惜，在三圣之后
儒门因为被盗门窃取了气运的缘故
竟出现了内讧
以至于儒门一度曾分裂为大大小小数十个流派
各个流派间，彼此仇视，都视对方为异端邪说
为了能让自己的流派压过其他流派
后世的儒生们拼命将先贤之说，注解自己流派的理念
以至于舌辩杀人术《论语》，硬生生被曲解为牵强附会的仁义道德说
而堂堂武儒兼备的《猛子》，亦被那些儒生强行改成了《萌子》，主打的就是一个抽象
至此儒门彻底变味
虽然后续儒门又诞生了不少半圣级别人物，但终究没能将原本战斗力彪悍，堪称凶残的儒门扭转过来
至于如今的儒门
其实和早古年间最初的儒门，已经完全搭不上边了
甚至，其核心理念都已经南辕北辙
就像儒生们供奉的至圣先师仲丘，在儒生们口中，仲丘贤良道德，仁义无双
但实则，这位仲老夫子却是个睚眦必报，凶残无比的恐怖人物
仲老夫子一生，光被他言辞喷杀的人，就多达三位数
可想而知，仲老夫子又怎会是什么贤良道德？
柯舆也不差，虽舌辩方面不如仲丘，但却更为暴力
此君动辄喜欢抡拳头，在七皇末期的时候，绝对是个不折不扣的猛霸王
如今要见佛门三僧的，却不是这几位早古儒圣
而是后世被捧上来的儒圣
这几位儒圣，在后世儒生心目中的地位，隐隐能直追早古三儒圣
后世的儒学理念，基本上都源自于这几位儒圣
其中名气最大，地位最高的姓赤，名煌
此君在后世被称为赤子
所谓的赤子之心，说的便是赤子的典故
赤子给此方世界的儒学注入了
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