，晚上的这场发言，林朝阳可以说是淋漓尽致的表达了自己的观点。
他的观点可以大致这样总结：
中国的民族文化在近代以来受战争、革命、运动的多重影响出现了较为严重的断裂，导致了民族文化的衰落和民族自信的低落。
当代文学界在表现我们的民族文化时处于不了解、不自信，而不断的向外寻求，挪移其他文化的表现形式，是无根之木。
中国当代文学应该寻找属于我们自己的“根”，而这个“根”一定是扎在民族文化的土壤当中的。
经过这样一场发言，在场众多作家理解了林朝阳的想法，更加认可他的观点，在他发言结束后，立刻便有人出声对他进行提问。
“朝阳同志，你的发言一直在强调‘文学的根’、‘文化的根’。
你有没有考虑过，过度强调自身民族的东西，其实是一种闭关锁国，让我们失去了与世界上其他民族交流的机会？”
这个问题略显犀利，但林朝阳却很淡定。
“你这个问题问的很好。所谓闭关锁国，实际上是一个相对的概念。
我们的世界文化实际上也是封闭在地球这颗星球上的，中国文化是这个星球文化整体中的一部分。
如果我们自身的文化不够优秀、不去传承，只一味的去等待被别人同化，我觉得这可能比闭关锁国更加悲哀。
相反，如果我们能够繁荣我们的文化，在这个基础上与世界进行平等的交流，这何尝不是为这个世界的文化繁荣在做贡献呢？”
林朝阳的这个回答堪称精彩，引来了众人的掌声。
紧接着又有几位作家向他提出了问题，林朝阳条理清晰的回答了大家的问题。
几个问题后，李拓提出了一个问题。
“朝阳，结合你今天的这番发言我仔细想了想，伱最新写的那部《闯关东》莫非就是你这种理论下的产物？”
李拓这人总是爱发散思维，他提到《闯关东》，林朝阳先是一愣。
他今天这番发言一开始不过是被章光年临时抓壮丁，信口整理的一些对于当前文学发展的感悟。
他在写小说的时候可没现在这些想法，但仔细想想，《闯关东》当中确实有许许多多对于民族历史和文化的刻画，也算是契合他今天所讲的这些话。
因此，林朝阳轻轻的点了点头，说道：“算是吧。”
李拓闻言脸色兴奋起来，“我给你这个理论起了个名字，就叫‘寻根文学’怎么样？”
听着李拓的话，林朝阳没什么反应，周围的作家们反倒是激动了起来。
改革开放以来各种文学思潮不断涌现，但绝大多数都是拾人牙慧，捡西方文学的二手概念来套用。
李拓总结林朝阳的观点，提出“寻根文学”这个说法，一下子让大家联想到了前几年风靡一时的“伤痕文学”。
尽管“伤痕文学”的