第二百六十七章：独居老人
第二百六十七章：独居老人
在到双子村之前的一路上，我们忙碌之余，也没忘了打听关于老虎的事情
虽然没有什么真正有用的线索，但是也让我知道了在云南这里，虎确实是一个不一样的名词
比如彝族就有老虎咬日的传说
说是远古的时候，太阳和月亮曾经偷吃了长生不老药得以永恒不灭，于是天上出现了七个太阳和月亮，人类饱受干旱的灾难，老虎和黑狗也几乎被晒死幸亏有一个叫叶若的神，用长生不老药救活了老虎和黑狗老虎和黑狗为了报答叶若的救命之恩，在人类遭受干旱、万物将被晒死之际，到天上去咬太阳和月亮，使天下大雨，从而解除了人间的干旱之灾难
包括哈尼族人在内的彝语支民族，自古以来都主要居住在西南地区的山区，这里群山连绵，山高坡陡，沟深水急，林茂崖险，云雾缭绕，气候多变，一山四季，一日几变这些地方过去都是老虎栖息出没之地，老虎对彝族人民的生活构成了极大威胁
当时，由于生存条件落后，人们不能抗击虎的侵害，因而时时处于对虎的恐惧之中，由对虎的恐惧渐渐形成了对虎的崇拜由于虎的凶猛，便把它看成是有着超自然力量的神灵
在彝族先民眼里，虎有非凡的速度和力量，只见它伤害其它的兽类，其它兽类却对它无能为力，虎自然成为他们对神秘力量崇拜的最好载体如哀牢山虎街山神庙中就绘有虎，每隔三年在首月的第一个虎日举行祭祀，当晚参加祭祀的人都期待虎神的降临，期望得到虎神的保佑
山海经中的神兽陆吾的原型就是是昆仑山的原始山神，其神状虎而九尾，人面而虎爪西南彝语支民族中的山神，也多有虎的形象他们甚至把山的名称直接以虎为名：纳西族的摩梭人聚居区，山川村落多以虎命名
“摩梭语称纳喇山为‘纳喇瓦’，摩梭语‘纳’义黑，‘喇’义虎，‘瓦’义山，全义‘黑虎山’，是以虎冠以山名”还有虎居山、虎头山、母虎分居的山等等而“哈尼族的先民认为，虎与人曾经混居，因此，把虎的形象用石雕刻，立于寨门或村口奉为护寨神的狗，每年定期举行祭祀，有的村寨把石虎立于该寨神树下，一般多为一公一母，以崇拜之”
其中土家族祭祀的梅山神即虎神，川东称为白虎娘娘
土家族自称是“白虎之后”相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴
后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉据清代乾隆年间的《