四二九、区分
初步搞定了提利尔牧师这边，韦恩就打算绕过巴齐尼牧师，继续去找别的牧师私聊，
正巧这时候另外两队驱魔人员们也回来了，于是韦恩拐了个弯，选择先去问问有没有什么新情况。
伊妮莎和琳娜都不在返回的队列中，
前者还带着一部分人在继续寻找杀手和那位威斯曼先生的踪迹，只是让一部分人手先回来休息，到时候去接替轮班，
后者倒是已经大致完成了搜查牧师们住所的任务，但是借口“累了”想尽快回侦探社休息，压根没打算进到教堂里来。
韦恩的反应算快的，赶紧就让探员去叫住了驾驶马车的威利，又把琳娜给拉回了教堂门口。
把备案过的那些东西递了过去，琳娜打开袋子一看，“‘撒旦教’的东西，你们在哪找到的？”
韦恩言简意赅，“提利尔牧师送的。”
严格来说，“撒旦教”并不是“一个”教派，而是“一堆”教派的统称，
从旧大陆中世纪前后开始，神圣教廷就给信仰圣灵的组织们起了一个头，开始系统性地扭曲其它信仰里神祇的教义和形象，
比如说原本在信徒的膜拜中掌管“丰收”的神祇，那就改成是兴起“灾祸”的，原本偏向掌管“生育”的，那就说成是诱人“淫邪”的，
这些神祇的“神名”和形象也会同时遭到修改，通常都会被描述为堕落的魔鬼或者恶魔。
本来在旧大陆神圣教廷和诸如温莎国教等分支的强压之下，这件事情一直都进行得还算“顺风顺水”，
但是没想到在“大航海时代”的时候，情况却迎来了巨大的反转，又或者说是“反噬”。
当人们不再被长期禁锢在某一地之后，一部分长期接受圣灵信仰教育的人群虽然没有对《圣典》中描述的“世界”产生质疑，却还是选择了主动拥抱和信仰各种邪神、魔鬼和恶魔，
再加上一些被扭曲的信仰，本身的生命力又相当顽强，信仰那些神祇的信徒也始终连绵不断，
二者一合流，就变成了各种新生的“异端信仰”。
其中一些规模比较大、有历史传承的异端信仰，就会拥有属于自己的名称，比如说“智慧教派”、“生命学派”什么的，
而其它那些规模相对较小、不成系统的异端信仰，则会被统称为“撒旦教”，——以圣灵信仰宣传中最强大的魔王撒旦为代名词，但实际上他们具体信仰的对象，却可能千奇百怪、并不一致。
其实也就是“恶魔信仰”的意思。
这种情况在新大陆就显得尤为突出，当年殖民地开拓的时候，有些地方一旦混进去了一个撒旦教信徒，过个若干年，就可能会出现一堆邪教徒，
有些恶魔信仰的创始人自己就是“游兵散勇”，本身的理论知识其实也就那样，于是半抄半改再稍微自己寻