“半路出家”，微微挑眉，心中略有不悦。
毕竟。
在西方灵山，追溯其根源，如来佛祖曾是截教的多宝道人，他普贤菩萨曾是阐教门下的普贤真人，文殊菩萨是曾经阐教门下的文殊广法天尊、观世音菩萨也曾是阐教旧人……
再忆往昔，当年封神大战，接引道人在万仙阵内，将乾坤袋打开，尽收那三千红气之客。
有缘在极乐之乡者，俱收入此袋内。
西方教原本势单力薄，人丁稀少，有了这些“半路出家人”之加入，才逐渐壮大起来，声威日盛。
然而，这却引起了西方二圣原嫡系势力的不满。
常言道：
“有人的地方，便有江湖；有江湖的地方，便有纷争。”
若说现在佛如来佛祖，以及其麾下势力，如文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等人，代表的是西方灵山的“半路出家派”。
俗话说：
“外来的和尚，会念经。”
这话放在灵山，也没问题。
西方二圣为了拉拢这些“半路出家的，外来的和尚”，对其大多许以高位。
他们大多都在灵山手握大权。
其中，多宝道人更是直接为西方教主。
现在的灵山，则是以如来佛祖为首的“半路出家派”掌权，当家做主。
那么未来佛弥勒佛，以及其麾下势力，如大势至菩萨等，则代表的是“本地的和尚”。
其代表的是“西方原嫡系派”，与“半路出家派”隐隐对峙。
如今。
西方灵山，这些“本地的和尚”，其手中的权力，其享受的香火供奉，反而不如这些“外来的和尚”。
人不患寡，而患不均。
此乃人之天性也。
你说，这些本地的和尚，和这些外来的和尚，能玩到一起去吗？
此时此刻。
西方灵山外来的和尚，和西方灵山本地的和尚，双方博弈，如棋逢对手，暗潮汹涌。
自然有爪牙为其首领辩经。
双方各执一词，互不相让。
只见普贤菩萨出列，目光中带着几分审视，似鹰隼般锐利，缓缓开口道：
“大势至菩萨，这黄眉童子虽在弥勒佛座下修行多年。”
“但吾也是‘半路出家’，对其了解尚浅，实在不知其本事品行如何？”
“南赡部洲情况复杂，如龙潭虎穴，传经之事非同小可，关乎我佛门兴衰，不知这黄眉童子可有何过人之处，能担此重任？”
大势至菩萨不慌不忙，双手依旧合十，神色从容，如松柏傲立风雪，答道：
“普贤菩萨，你佛法领悟精深，且对佛门教义有着独特的见解，慧眼独具，自是能明辨贤愚。”
“黄眉机灵聪慧，善于应对各种突发状况，如庖丁解牛，游刃有余。”
“在弥勒佛座下修行时，黄眉便常协助弥勒佛处理诸多事务，展现出非凡的应变能力和组织才能，如良将统兵，指挥若定，有条不紊。”
“更重要的是，
点击读下一页,继续阅读 点墨金蝉 作品《西游妖帝：从小蛤蟆开始》第516章 黄眉、金蝉子、传经人