”
以张居正看来，无论是程朱，还是王学，都没什么问题
问题就在于，念经的徒子徒孙太多了，好好一门学说，能搞出十几个流派
流派一多，乱七八糟的言论就出来了
彼此之间还互相攻讦，可不就得四处妖言惑众地讲学么？
不从根源上处理，赵志皋、屠羲英之辈，哪里能绝？
如今已经连续两届状元郎都是这种讲学交游之辈了，还不够说明问题？
一旁的高仪勉强地笑了笑，安抚道：“元辅此言差矣，书院好毁，人却难噤声”
“只怕适得其反”
张居正怫然不悦，正要驳斥
这时候朱翊钧突然正色开口道：“先生，百姓衣食无忧，才有暇听彼辈各种歪理邪说，若非如此，便是听白莲教义，学五斗米法术了”
“这是好事”
“至于程朱、王学世殊时异，渐生异端……”
“这本就是无可避免之事，孔圣儒学尚且有了特色，我等何德何能逆势而行”
“禁官吏讲学，乃是禁绝党朋阿附，不务正业之辈罢了，民间讲学，何罪之有？”
“若是言语涉罪，自有法司可治若是无罪，岂能一言不合，便大肆非毁？”
“元辅，毁天下书院之事，朕不能应你”
朱翊钧是理解张居正的
这个年头，靠着讲学搞政治的太多了
当初的徐阶，李春芳，如今的王世贞，赵志皋，乃至此后的东林党，都是这样模样
若是不稍加遏制，那就是聚众结社，在野订盟，插手政事
发展到巅峰，就是明末复社那般情状
一声令下，上万士子齐聚
暗中掌控科举，孰元孰魁，孰先孰后，全靠复社指定
乃至于首辅都俯首帖耳，一张纸条递过去，指谁升贬，分毫不差
盟主张溥，甚至有民间皇帝之称！
但即便如此，朱翊钧还是拒绝了
他也不能为了遏制民间非法组织，便轻易用看得见的大手，对各流派学说进行物理打压消抹
虽说如今的各大学派费拉不堪，言之无物
但这种百花齐放的环境却是很难得的
要知道，在如今这个内生的系统之下，能有进行哲学自我更新，是一件很不容易的事情
总能出些好东西
譬如说，能将皇帝的政治合法性，拉到司牧百姓的权责上，几乎是突破性的观点——“天以大位托之皇上，岂以崇高富贵独厚一人?盖付以亿万生民之命，使司牧之也故曰天子，言‘代天子万民’也”
到这一步，已然是将君权神授的高高在上，悄然换成了君权民授权责对等
谁说内生的环境下，诞生不了民智民主？
若非野彘皮坏事，寰球胜负尤未可知
正是因为这珍稀而难得的幼苗，如今正在自然生长，稍见雏形，朱翊钧从未想过对其动用粗暴的手段
哪怕是要改造经学，都是唤来王世贞，准备好好辩经，进行正经地精神碰撞
如今又岂能