朱厚熜更加确认，这议礼背后就是守旧派与改革派在思想主张上的争论，一方依旧推崇程朱理学，一方则开始讲人情人文要求回归原有的儒学本义
而张璁这里则掸了一下衣袖，又说：“还有第三问！”
“陛下若真要以皇叔母称圣母，而圣母不日就要到京，而以国朝制度，叔母见帝只有君臣之礼，无臣母之义，那是不是圣母到时候见了陛下，还得跪见陛下？”
“我等真要逼着陛下生母跪着见陛下，跪着见太后吗？！”
“张璁！”
“你这是邪论！”
这时，给事中张翀站出来，指着张璁，厉声喝了一句
张璁呵呵冷笑说：“我这是不是邪论，诸公可以探讨”
说着
张璁就从袖中拿出一文策来，说：“正好，我早已先草拟好辩礼之论，而将方才之论，详细写进了本里，诸公可以看看，若有异议，还请直言”
“太傅曾有言：有异议者即奸邪，当斩！”
“方才，杨修撰已明言，太傅亦持陛下认孝庙为皇考乃正论”
翰林编修王正元这时沉着脸说了起来
杨慎不由得瞅向王正元，然后又看了毛澄一眼
毛澄自己也是一脸大惊
而王正元这里则横眉怒眼地看着众官员：“尔等真要看此异论，欲作奸邪乎？！”
许多朝臣不禁有些犹疑
朱厚熜听后面色一沉，心想这就是杨廷和的威慑力了，也可谓是多数人的专制了
这些护礼派，见讲道理上立不住脚，便仗着自己人多势众，而对异论者扬言要进行肉体消灭，明显就是双标之举
一边让天子兼听天下之言，容他人之逆耳之言，一边自己却不容异论
不是双标是什么？
不过，朱厚熜对此也不感到奇怪和惊讶，只继续听着
他相信不是所有大臣都会被吓到
“有何看不得！”
“正论乃天子定，非太傅定！”
“何况，言不同意见者，岂能当斩？！陛下尚未禁天下言路，尔等倒先要断天下言路了”
“太傅若真欲作目无君上的权臣，我必第一个先上本参他！”
果然
没多久，就有大臣毅然出列，言说起来
朱厚熜这里则淡淡一笑：“还是有至阳至刚之人的，没有被这些人的气焰吓到”
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另外，《明通鉴》记载，廷和授大礼议于毛澄曰：“有异议者即奸邪，当斩！”故这里的情节，就提到了杨廷和说过这话，不是作者瞎编，而是按照相关史料，杨廷和历史上可能真这样威胁过