失的燧元子。
这场大火肯定和燧元子无关。
但既然燧元子能练成三昧真火，其他人——
“啪！”小羽猛地抬起右手，用力拍打自己额头，“哎呀，我在犯蠢！灭火怎么能光想着用水呢？灭火要请回禄大神啊！”
“巧实剑，回来！”
黑鱼主神呼啸而来，还没靠近，剑气先收敛又瞬间爆开，爆出红艳艳的火光。
黑鱼主神消失，取而代之的是一尊三米高的“烈焰神将”。
和神锏太保、天庭符使之类的神将一样的造型，且高大、威猛。
但它身上没有金光灿灿、半透明质感的神甲。
只有火焰编织的袍服，样式古拙蛮荒，神将脸上也有火焰纹身，像个蛮人神将。
它的确是蛮将，却不是外邦蛮夷，而是中华“楚蛮子”——回禄大神。
只有在面对外族时，可以“中原”代替“中华”，中原之民对外邦蛮夷。
若在南瞻部洲内部，中原就是中原，中华之民也能成为“蛮夷”。
比如，楚地曾被中原人视为蛮夷之地。
而楚地有掌管火焰的神灵，回禄大神。
小羽的仙武主神，本质上是她自己的灵魂，可主神并不是她自己的样貌。
比如凶虎主神是凶虎的形貌，黑鱼妖神是以黑金刚为基础。
就连相貌和小羽几乎一样的百花主神，也是模仿自影神图中的“贵女羽凤仙”。
仙武主神是“神”，而形是神的基础，神在形上凝聚。
故而很多仙武主神都是模仿自然中的神灵。
回禄大神也是仙武主神，是《回禄剑法》的主神，完全对照神像，模仿回禄神像的样貌，剑法和神意则专门针对燧元子的“阴鬼·三昧真火”。
燧元子活着时，灭杀之法尚未完成。
幸而他死后没多久再次找到小羽，也再次激活大灭爸。
为了对清河郡王喊一声“三十年河东三十年河西”，他苦修鬼仙法，境界反而比活着时更高（主要是得到妖蝉提供的资源）。
针对“火鬼燧元子”的灭杀之法，更新了好几个大版本。
最终演化成一套《回禄剑法》，有叫《火神之剑》。
“吾乃回禄大神，回禄之火听吾号令，摄！”
回禄大神凌空一跃，来到一栋熊熊燃烧的宅院上方，使用了一招“引火烧身”。
小羽曾见过燧元子使用三昧真火。
在红袖坊，他张开嘴巴，吐出一朵朵小火苗，火苗焚烧一切有形之物。附着在墙上也熊熊燃烧。
小火苗虽小，可数量太多，火焰很密集。
回禄剑之引火烧身，专门破这一招：剑气搅动，斩断三昧真火和燧元子的精神连接，将小火苗吸引进入剑气漩涡。
如果小羽本人持剑使用这一招“引火烧身”，会将大片火焰吸引到剑刃周围，形成一个大火球。
“引火烧身”烧的不是她的身体，而是剑身（其实并没触碰到剑刃）。
“
点击读下一页,继续阅读 辣酱热干面 作品《公若不弃，愿拜为义父》第306章 真假回禄大神