自顾自地做起介绍：
“老衲无法号，俗名施生，这四位，乃老衲收养的四个弟子，亦无法号，施悦、施安、施望、施余”
施悦手里拿着一根扁担，瘦高个子；施安胖乎乎的，是那种浮肿的胖；施望头戴草帽，背着个竹篓，施余就是小沙弥
小沙弥再次鹦鹉学舌，把师父的话又重复了一遍
林书友：“这是哪家的和尚？”
谭文彬：“哪家都不是，以前我和老太太喝茶聊天时，老太太提起过，这世上僧门中，有一类叫‘丐僧’
这个群体的僧人无门无派无寺无挂靠，像是佛门中的草莽
他们的成分很复杂，有自悟佛法步入玄门的，靠自己摸索领悟；有寺庙香火熄灭被迫流浪的；也有大寺里因各种缘由被清牒逐出的，这种不被允许再自称法号，不得提起传承”
世俗中的那种丐僧，有乞讨的，有苦行的，有算命的……像是逢年过节挨家挨户念经祈福化缘的，也是丐僧群体之一，有时候遥见这样的丐僧进村了，父母就会把在外面玩耍的孩子叫回来家，门窗关闭，装作家里无人的样子
不过，能进到这里的，就不是传统世俗里的丐僧了，进大雾时的那种磅礴压力，普通人也根本承受不住
草莽这个群体，上限高，下限低，丐僧也是一样
施悦手里的扁担其实非常沉、胖乎乎的施安体内是香火在滚动、施望的竹篓里背着香烛纸扎，叫施余的小沙弥并非故意学舌，而是魂念过于厚重，压制了自我意识，看起来呆呆的
这四个徒弟，分别修行一种传承，而作为他们师父的施生，就绝不可能是那种普通丐僧
就像是江湖草莽很少有修行阵法风水禁制的，也很少多修兼修的，因为你就算有那惊人的天赋，也没有那般底蕴深厚的条件
这说明，施生老和尚的出身，绝不简单，应该是如谭文彬所说，是哪家佛门传承势力里被逐出的
施生：“老衲携众弟子，向施主行礼，施主，佛说我们有缘”
四个弟子齐声道：
“我们有缘”
润生下蹲，李追远和阿璃落地
不是李追远想打，而是对方表现出了非打不可的意思，且毫无商量回旋余地
此种决绝，让人不禁产生联想
怪不得这血河只是框一下两拨人，意思一下，没打算持续固定，这说明在孙柏深的视角里，只需将双方靠一下，这场厮杀就不会避免，压根不需要他再继续耗费阵力强行画地为牢
李追远开口问道：“大师……”
施生：“施主可直称老衲名姓”
老和尚对这尊称很敏感
李追远不予理会，继续道：“大师过去寺庙里的僧众，是否也在这里？”
施生笑道：“施主慧眼如炬”
李追远点了点头，也就只有这个理由，才能解释老和尚的行为逻辑
佛门传承势力进入这里争佛缘，倘若大势力