话，就会容易许多
接下来的一段时日，由于专注于赶路，并未节外生技，故而没有发生什么事
就算有，也只是些鸡毛蒜皮的小事，叶燕客出面就解决掉了
当路程越发接近于州郡，秩序方面，会变得相对安稳
在路上时，陈晋特地去打听关于“鬼灵教”的信息，却发现情况并不如想象中的那样
昔日在根水县时，听闻鬼灵教是从州郡发展下来的，以为这么一个神教，在州郡会非常出名，而且普及，可如今看来，不显山露水的，并未大张旗鼓地传教、游神等
就连相关的神庙神像，都不常见
甚至还听到个消息，说鬼灵教犯了事，正被郡守苏大人查办，打压着
对于这个，陈晋并不觉得奇怪
诸如这种左道邪门，官府方面，但凡有些作为，都不可能坐视不理，任其坐大即使无法取缔灭杀，也会进行压制
否则的话，那秩序就全乱套了
结合各种信息，能够推测到某些端倪
或许詹春带队到根水县打头阵，意图建立分坛，恰恰是因为神教在州郡受到了打压，难以发展起来了，才会想着转到下面的县城去
相比州郡，县城地方的百姓人们，无疑要好糊弄些
只是出师未捷，一个坛子在根水县全军覆灭，连祭祀的鬼灵都察觉到了不对劲，没有现身降临
经此一事，多半是不敢再来根水县了，可能在州郡蛰伏，可能去往别的县城
那就是另外的路线了
想清楚了这一桩事，则轮到另一件事
关于高州郡陈氏的
在根水县，陈泽乡算是当地陈姓大族然而这个“大”，是参照附近的族群情况，要是拿到外面来，根本不够看，与“大”不沾边，只算是旁系分支，而且还是分了好几层的那种
在乾朝，各种姓氏，都如同一棵棵树，可分为发源祖地、主家、旁系、分支等等
这样算的话，陈泽乡便属于陈姓大树上的一根小树枝罢了
而坐落在州郡的陈氏，则是真正的主干，四大堂口之一：
堂号：“长乐”
偌大陈氏，不入世家，属于王朝大族，光一个堂口，人口便颇为繁盛，数以万计
这些情况，还是从胡员外那里打听到的
至于陈泽乡的陈氏是否是从长乐堂里分出来的，就不得而知了
需要重修族谱，追本溯源，才能知分晓
这趟陈晋出来考举子试，乡长陈建德就一直念叨着，如果陈晋能中举的话，乡上便有机会修订族谱了
当真是光宗耀祖的天大好事
考得院试案首，取录秀才，陈晋父辈神主牌入驻祠堂；若能中举，可直接族谱单开
陈泽乡上，也能建起一座举人牌坊了
这对于凡俗礼法，具备不同一般的意义
不过现在，都还没开始考呢，说那些言之过早
……
这一日，马车辚辚
风尘仆仆的叶燕客负责赶车，带着精神奕奕的陈晋，抵