说点心里话吧
首先，我长安九千里没有借书中剧情骂什么、讽刺什么的意思——创作者的故事一定要根植于时代，但歌颂本身需要反面的对象，太多人把我塑造的反面例子，比如书中部分人物的话，看做‘作者在.....’——但书中有不同的人物，不同人物的表现、话语也不一样
上玉阙确实是个修仙故事，太多的内核和演化都是基于‘伟力归于个体’而延展开的，尤其是后期的‘无’境，和长安给主角设计的‘无己’境，它有漫长的必然性演化铺垫，有主角行为模式的延续性，也有剧情构建中，破局方法的必然性，它绝不是为了影射什么而写的，当时，我会引用‘我将无己’，单纯就是想到了这玩意和无己有联系，没有想到，影响会这么大......会这么敏感
作为一个生在世纪之交的人，长安是能感受到国家这些年来的发展和进步的，我的父亲，是一位精神有一点问题但又不是那么严重农民，一辈子种地，最后，在新时代中，得益于经济发展更多的惠及乡村，才有了稳定的工作
在我父亲去世前，家中大火，房子烧毁，连带存折、土地证件等、母亲的残疾证书，都一并烧毁先是大火，后父亲又仓促去世，这些证件的补办就极为麻烦也是他构建的新时代所培养的年轻大学生村官，帮我们家跟进，补办了相关的证件
此外，我的母亲是个瘫痪患者，在母亲的治疗过程中，我也感受到了国家对我们家的巨大帮助母亲瘫痪的时候，我才上初一，那是一个夏天的下午，母亲本身患有山河四省典型性的高血压，但又不舍得吃药，当时是中草药金银花成熟的季节，本地的金银花种植户会雇佣农民去采摘金银花母亲就是在一个炎热的下午，在采摘回来的路上，因为高血压和过度劳累、中暑，几种因素交织，突发性的脑溢血，造成的后来的瘫痪但多年来，每年都有低保、医保，后来还有了慢病补助，母亲的药费可以报销很大一部分那些年，村里面的扶持政策总不忘了我们，甚至很多时候都是都是主动联系我们，帮我们申请无论能不能成，我是亲身经历脱贫攻坚伟大进程的而且，我读书的时候，也是吃满了贫困生补助，我很爱这个国家，也拥护和支持......至今，我依然记得，初中的时候，我们地区一名贫困生每学期的贫困补助，是一个学期六百块这笔钱，一年一千二记得有一次，就是靠这笔钱，我们家才没有断炊我一直很感恩时代和党，乃至于领导最后，我的上本书，名为‘美利坚魔幻人生’，虽然均订只有两千，但内容上是批判美利坚资本主义体系的，讲的是一个人穿越过去，被资本体系异化的过程
此外，在此我必须澄