悟天地之道”来吸引灵气入体，凝精聚气淬炼己身。
《引灵诀》中五心向天的打坐方式就暗合当时天地五行学说，而天地五行学说便是当时对天地最根本感悟。
这么一来，这打坐的姿势，其实也是为了“感悟天地之道”，从而吸引灵气入体。
换到如今，不同的修行时代，修炼规则变了，“感悟天地之道”这一套肯定行不通了，那么天地五行学说，很可能也不管用了，灵气光点还是不是对应五行阴阳也是不一定的。
抛开《引灵诀》中引气入体的各种外在表现形式，只看每一个步骤的本质。
这《引灵诀》的引气入体方式，总结起来其实就是用暗合修炼规则的方式，吸引灵气光点，从而引灵气入体化作自身灵力。
如今的修炼规则是什么，对比上个时代的情况，其实也不难发现端倪。
上个修行时代，“感悟天地之道”是最根本的修炼规则，所以无论是引气入体，还是后续的修炼功法，运用灵气的术法，乃至于出现的灵草灵兽，都紧紧围绕着这个规则。
引气入体是感悟天地之道，初步引灵气入体。
修炼功法是让自己更加契合某一天地之道，从而吸纳更多的灵气，化为灵力。
而术法则是将自己的灵力以合乎天地之道的方式用出来。
要引气入体，必须要吸引灵气，反过来能吸引灵气的，肯定就暗合修炼规则了！
宋妙竹是在做纸扎的时候发现的灵气光点，虽然它们没有进入她的身体，但也足以说明，她做纸扎的这个行为，绝对是暗合修炼规则的。
那么她只要强化这个行为，或许就能有所收获。
几千年前的修行者们，也不是一下子就引气入体成功了的。
灵根纯净的，勾勾手指头，灵气就涌入了身体，灵根驳杂的，就得慢慢的，一个个捕捉灵气光点，难度呈百倍上升。
虽然现在也不一定还有灵根一说，但引灵气有一定难度也是很有可能的。
从此，宋妙竹勾引灵气光点失败了也不懊恼了，失败了再尝试就好了。
做纸扎能吸引灵气光点，那她就一个劲儿的多做！
每天吸引的灵气光点到极限后，她也没有就此停下来，而是继续练纸扎手艺。
高频率的练习也带来了更高的收益，很快她就能不靠灵气光点，就稳定的折出二品金元宝来了。
这时候，她发现，自己折元宝的时候，灵气光点来的更快了！
虽然每次还是只有一个，但元宝还只折了一半儿的时候，灵气光点就迫不及待的融入到了元宝中。
灵气光点对她本人还是这样，但对她手里的纸扎，态度却大有改观。
发现这一点的时候，宋妙竹有些惊讶。
按《引灵诀》中说，灵气光点的态度就决定了修行天赋。
可没说修行天赋还是可以改变啊！
无论哪本书里，
点击读下一页,继续阅读 云缭川 作品《太奶托梦喊我回家后，灵气复苏了》第37章 修行古书