第一百十九章 良驹（六）
陆遥与黄熠又谈说一阵陆遥又发现，此君对本朝的九品官人之法，竟也有几分研究而他观察问题的角度更颇显独特，不同于时人徒然抨击制度本身
魏晋两代以来，人才选拔唯以九品官人法为要这项制度始自于前魏文帝时名臣陈群的建议，起因是曹魏承汉末丧乱，人士流移、考详无地，所以必须要建立起客观有效的人才选择制度，才可以为日趋庞大的朝廷提供人才供给相对于汉时的察举制，任命各州郡大小中正，并使之履行职责、查访与之同籍贯的士人，这是制度上的完善；而明确状、品、簿伐这三项选拔标准，并以之勘定品级，则是在客观性方面的重大进步凭借这两方面初实行时，号称盖以人才论优劣，非为世族高卑，后世也有赞誉说：“乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励”
毫无疑问，这项制度确是针对当时弊端的一项善政然而正如大晋开国以来无数善政迅速腐化堕落变质那般，九品官人法也闪电般地背离了其创建时的原意在奢靡腐化的社会背景下，大小中正营私舞弊、士族高门浮华结党这群蠹虫向上携手蒙蔽台阁选举渠道，而向下把持了人才输送的唯一途径其后数十年推迁，渐使南郭先生这样的滥竽充数之辈盈于朝堂，而才高守道之士日退、驰走有势之门日多
近代以来，如刘毅、段灼、刘寔、卫瓘等有识之士，都已深深感受到了九品选人之法的巨大弊端他们先后上书朝廷，希望对此法进行整肃或修改，但在获取既得利益的世家大族共同反对之下，这些意见无不如石沉大海，旋即渺然无踪
然而在黄熠断言，这些名臣虽有动摇九品官人法的企图，其举动却并无多少实质意义可言皆因他们本身都是出身于世族，因此对于选官择人的观察角度根本就没有着眼于实际
“哦？那耀羽兄以为，问题究竟出在哪里？”这时候夜色已经深了，仆役们点起灯烛，两人谈话的地点也从前厅换到了后堂的坐榻陆遥实在很不习惯时人动辄同榻而眠以显亲密的作派，因此又端了张小几放在坐榻中间几上虽只有清茶薄酒，但既遇良才，秉烛夜谈亦是快事也
“我只是微末小吏，不懂得那些大道理所想的，都由日常所看、所听、所经历而来”却听黄熠侃侃而谈：“以邺县黄氏宗族的经历来说，我族原籍冀州渤海的南皮县，非属本地土著前魏太祖摧破袁氏、克定河北后计算版籍，着手迁徙南皮人口于邺城，吾族这才迁居至此在迁徙过程中，吾族宗长顺从于朝廷，多次帮助官军制服屡有抗拒的袁氏遗民，因此被选为吏户，得以挑选族中子弟出任本县吏职”
本身即为袁氏遗民之一的黄氏宗族，却以帮助官军制服袁氏