第三十一章 离谱的传闻！
风在低语
邓肯在一箭射杀了日耳曼蛮族的祭司后，便渐渐有了不一样的感觉，他好似隐隐感受到了魔力的涌动
上帝视角下，投影画面中出现了一小节蓝色的法力条
“这么短？”
跟邓肯超过普通人两倍的生命条相比，解锁的法力条只有一小咪扣，如果不仔细观察都会很容易忽略掉
“是大家的魔力都很少呢？还是就我只有这一丁点？”
邓肯进入森林后，停下感受了一会儿，他闭目时真能觉察到体内的魔力流动，但是一跟外界接触，魔力就好使变得迟缓怠惰，宛如风中残烛，下一秒就会直接熄灭
“能释放法术吗？不对！我好像还不会法术”
邓肯尝试调动体内的魔力，无形中好似刮过了一阵微风，将飘落的树叶卷起来了一米高，接着他的法力条就完全耗尽了
这也太弱了！
如果这就是普通祭司的施法能力，那女巫们确实是一个个危险的超自然存在，至少她们还能施展一些像样的戏法
邓肯感觉不是自己不行，应该是这个世界有问题
对
全都是世界的错！
——“卢恩文字掌握（神秘学）：源自于北欧神系的神秘学识，不同于普通的文字，祭司们所掌握的卢恩文字拥有一定的超自然力量你现在可以看懂掌握一些简单的卢恩文字”
在北欧神话中，众神之父-奥丁为了寻求更高的智慧，便把自己吊在树上九日九夜，思考宇宙的奥秘当他从世界树上下来的时候，他就领悟了卢恩文字的秘密
卢恩文字可以视作为一种施法素材（符文）
鸦后-特莉丝说过，真正的魔法需要借助仪式、道具、外力等等因素
如果是教会的牧师，那么最需要的就是虔诚的信仰但他们大部分也没有施法能力，隐修会的修士都必须借助一些圣物才能施展真正的法术在邓肯看来这应该是牧师和术士的区别，牧师的力量很大程度源自于信仰神灵
东方术法也差不多，一部分是自己的法力，一部分是通过仪式借的（道教仪式法坛请神之类）
只要解锁了法力条，那么接下来的事情都好说
邓肯最开始也只是普通人的体质，现在比蛮族狂战士还要强悍
他查看上帝视角的战略地图，居然发现那些放走的俘虏奴隶并没有走远，而且甚至有人停留在了森林边缘
“我们不能就这么走了”
那个神色彪悍脸上有道鞭痕的魁梧战士道：“救我们出来的那位游侠可能还没脱险，我们必须留在这里接应他”
萨尔玛提亚骑手
他们自己的部落氏族灭亡后，成为了帝国的一部分，效忠了帝国两百多年的时间
这些人是尽忠职守的雇佣军，名声比蛮族外籍军团好很多
那不列颠军团步兵迟疑道：“他说了不用我们帮忙”
萨尔玛提亚骑手摇头道