没落，这与理念绑定，哪怕一开始就知道这一点，诸野派也仍旧会没落，此为大势所趋，不可改也！”
“非也！”冯雪虽然不是名家出身，但好歹也曾混迹互联网，抬杠的本事自然是有的，再加上小铃铛的辅助，他可以在对方诉说论点的时候，先思考自己的论点，等到对方说完，便直接先丢个否定，然后说出自己的论点，同时通过小铃铛的思维传讯，快速理解对方的论点，然后趁着对方思考自己的论点、回答自己论点的这段时间，思考对方的论点
如此，不止可以拉出两倍的思考时间，还能通过交错式辩论，打断对方的思路，更是有两个ai辅助思考，辩论能力瞬间飙升
此时他也不管邗文刚才说了啥，丢出一个“非也”之后，便自顾自道：
“家式微之本质，乃是文化阶层与底层民众认知的割裂，哪怕是咸阳这个百家争鸣的举办地，百姓也大多是看个热闹，你看看那些展台前的百姓分布便可知道一二，不论是求诸野，还是闻街谈，终究是费力不讨好的事情”
口中说到此处，冯雪也完成了对邗文论点的思考，当即无缝衔接道：
“所谓仓廪实而知礼节，如今四海升平，百姓自然会慢慢开始追求文化素养的提升，此时此刻，正是诸野求礼之时，明明应当是家、是诸野派大兴之时，又怎么能说是注定没落呢？”
听冯雪这么一说，邗文眼中也不由得闪过一抹希冀，但只是念头一转，便摇头道：“此为诡辩耳！你所言，是街谈派大兴，是风闻派大兴，虽同为家，却非是我诸野派大兴！恰相反，百姓皆求新礼，只会让古礼越发难求”
“上当了！”见到邗文踏入自己布置的逻辑陷阱，冯雪顿时一乐，当即道：
“此言差矣！礼失而求诸野，为何要求？因为需要，需要之礼才是礼，不需要的，也不过是糟粕罢了，既然古礼不再需要，那便是糟粕，自然不需寻找百姓求新礼，那我等自然也要寻找适合百姓的新礼，那新礼不在庙堂，仍在诸野，只是百姓未闻耳！”
虽然冯雪这话多少有点文字游戏的意思，但听在邗文耳中，却又是另一番风景
本世界的修行，谓之“正心”，需要有自己追求的“道路”，方能前进，至于是六经注我，还是我注六经，那并不重要
想那纵横家原本也是欲以平衡之道平定乱世，但在秦国统一天下之后，不也为了那只能于战争时存在的道，冒天下之大不韪扶持六国余孽造反吗？
所以，哪怕再怎么像诡辩，只要它能够让自己顺利走下去，且不违反自己原本的道路，那它便是好路！
诸野派的道是“求礼于诸野”，如今式微，便是因为“礼在庙堂，诸野无礼”，但如果按照冯雪所说，架构起“诸野持礼而不见，吾求