境中因为，先救妻子还是先救母亲的情况，只可能出现在们的讨论，而不可能出现在实际情况中ys009⊙ 们此刻当然可以安居高堂，进行功利性或者价值性的思考，但是若真置身于两人同时落水的危急情境中，作为个人只能本能性地选择救与不救，或者在保证自身安全下如何救助，而绝对不会深刻地思考为救谁而苦恼”
“作为一个单一的社会人都具有自由独立的意识，可以做出自由选择，而这种自由选择才是一切法律和道德合理化的基石，传统思维上，无论救妻还是救母，无疑都会对另一个造成时间概念上的缺失，造就了对后救者的道德亏欠但事实上，这种思维是将先救与后救和爱与更爱，误认为统一了认为先救就是更爱，后救就是稍微逊色的爱，而事实上，危极时刻的救援与爱的等级无关，自然也就算不上先救就是更爱因此，苏老师提出的先救谁的问题，根本就是悖论，是在一个有歧义的理论前提下，给特殊情境嫁接上误认为理性的选择所以，讨论这个悖论命题，不认为有多少现实意义，当然，其教学意义还是不容否认的！”
薛向望着柳眉快要立直的苏美人，侃侃而谈，娓娓道来，声音洪亮，嗓音清晰，让全场数百人，人人听了个分明尤其是说最龗后一句话的时候，更是一字一顿，讽刺意味不言自明
此刻，薛向答完问题，心中快要乐开了花，暗暗呐喊道：搅局谁不会啊！胡搅蛮缠谁不会啊！
薛向说完了，满场鸦雀无声，在座师生都沉浸在薛向的话语中，越想越觉得薛向说得有道理，忽地，不知谁先拍了巴掌，接着便起了如雷的掌声苏美人更是被这掌声一逼，也不得不伸出一对玉葱，压着满腔怒火，给可恶的家伙送上赞美毕竟苏美人还是老师，老师的气度还是要的，哪怕是假装的