意识转入其中，将里面内容一字字逐个观读
陈廷执以往乃是真修,后来才是转取了浑章，可只看论述，可见这位对于浑章乃至于玄章修持都是有着极高认知的，所言所语都是落在了关节之上
此中最重要的部分,便是关于虚实相生功果的记载了
对于这些,玄廷道书也是有过较为详细的阐述的,但是难得是，陈廷执是以一个浑修的身份来书录这些的
陈廷执在转修浑章之前就已摘取虚实相生功果了,可在转修浑章后，又专门写了一篇若以玄法求此法该是如何走的论述,里面还引用了许多不见载录的同道之论
张御将此全部看下了，颇有收获
要摘取虚实相生之功果，不止在于寄托神气足满，还在于需破开自身之执妄
这个执妄是非常难过的一关每一个人都有自身之执念,修道人也不例外，可说攀升至上层的修道人都有一颗向道之心,成就不朽不坏,万古超脱之功果才是们所期望的,可要没有了这份执着,那就没有了上进之心了
那些道书没有说如何杀却执妄,不存在文字记载，只是有许多修士在试图上进之前的猜测，这里有忘情之说，有斩仁之说，有蔽心之说，种种不一而足
可是杀执妄本身就是一种执，要强行去杀，原来的执是杀去了，可又有新的执念生出了
但若什么都不去做，真的完全无有执着，那么也就无从摘取更高功果了故而这里有很多修道人提议无为而为，认为只需乘功久修，那么等功行到了，自就水到渠成了,反正修道人有着悠长寿数，有的是时间去参悟苦磨
而陈廷执在这里则提出了另一个说法,也是站在玄修角度上的论述认为不必去管什么破执杀妄之类的东西，大可以借由大混沌之助来跨过此关
当然不是光说这么一句，还给了一套看去行之可行的论述参持之法这里面还提到，若是一个修道人根基不足，那么大混沌之侵染可以补足根基，但是修道人就需受此承负
可若是修道人自身根基固足，能够守持本心，那不但可以借用大混沌之力，甚至还可以不受其染
只是陈廷执也在这里明确说明了，这乃是个人感悟推演，自身是在转修浑章之前便就跨过此关了，所以并没有尝试过这一步，且还奉劝后辈，不要对自己估计过高，往往以为根基固足，可实际上仍是有自己所难发现的缺陷的
张御思索了一下，现在天夏之中，浑章玄尊不在少数，但似乎除陈廷执之外，还没有其余浑章玄尊摘取这等功果
是单纯积累不够，还是不知道这等方法？亦或是知道此法但出于谨慎却没有如此做
推断很可能出于最后一种原因
如今大部分浑章修士都是从真修转成的，虽然修道途中借用了大混沌，可以往对心性的磨练足够，对于大