讲，《大方等大集经》云：“云何天眼通菩萨天眼于诸天龙、鬼神、诸乾闼婆、学无学人、声闻缘觉所有天眼为最第一微妙殊胜开达明了，向一切智功德所成，不与天龙二乘共之若有十方无量无边诸佛世界，所有形貌色像光明，若粗若细若近若远，菩萨天眼一切悉见，照了分别善解善见，亦见其中所有众生生诸趣者，除无色天其余业行生死相续，若业业果分别诸根悉知无遗若于十方无量无边诸佛世尊所有庄严净妙国土悉见无余”
“……”
叶知秋表示从学习的方面来讲，无论是道家典籍，还是佛家典籍，其实都很枯燥
道家的倒也算了，他天生喜道家，所以虽然枯燥还是可以听得下去，而这佛门的典籍，他听着听着竟有些瞌睡的想法
这种情景可是多少年都不曾出现了，因为自他先天之后，已然不用睡觉而精神饱满
“直接讲修行方法吧，道友”
叶知秋言道
“好吧！”
修行是有法门的，没有修行法门什么都不好学习，天眼通的修行说起来是一个心性与意念的修行
修身养性，意念强大，可无视这滚滚红尘，见着那更远更奇的东西
叶知秋以前学过一些，如今学起来可以立即进入状态，他曾经也是开了天眼的人
“世有九识，为眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，清净识眼观色，耳听声，鼻闻香，舌尝味，身感触，意缘法五识能动反应起分别而取舍，喜爱则贪念、厌恶则嗔恨，得到喜爱就乐，失去喜爱就苦，得到厌恶就苦，逃离厌恶就乐，多数众生在这苦与乐中轮回这九识，细说分九识，实则九识即一心，一切众生从中生，诸佛菩萨从中成”
僧皇对叶知秋讲起了佛门对于六种神通的修行之道，而在这之中，他讲到了九识
前边几识，如眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识叶知秋早已经听过，末那识叶知秋是有些陌生的，至于阿赖耶识，他曾经在一本小说中看到过，讲的是一个金仙大能修行的阿赖耶之剑，一剑斩过完全封闭对方的六识，每每遇到敌手，敌手便会陷入听不到看不见动不了的地步，只能站在原地等死，只可惜后来这阿赖耶之剑遇着主角的智慧之光，便再也无法封锁主角的六识，阿赖耶之剑为智慧之剑所破！
叶知秋由此而熟悉阿赖耶识，至于后边僧皇所说的清净识，他还是没有听过
既然没有听过，叶知秋便好好听其九种识，其重皆在修心
叶知秋便在僧皇修行之地修了几天心
他不需吃喝，不需睡觉，倒是令僧皇旁边的弟子不虚小和尚佩服万分
“我等僧人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，然而还是得吃素修行，素其实也是生命，我等却不得不吃