意？
可他们这么想，寻常百姓却哪里管这个，甚至都没有人觉得陆三郎和几个贵介子弟是说大话张寿都已经教过一个太子了，还在乎一个区区高丽王？
民间到底是个什么想法，者山君并不知道，因为整个高丽使团都出不去会同南馆，形同于被软禁了而且，当得知那个只带了口信的高丽信使，竟然不是来自朝廷，而是自己母亲粹嫔私底下派来的，他更是又气又怕
气的是那信使竟然如此不谨慎，如此重要的口信竟然在大庭广众之下宣扬开来；怕的是母亲这样急切，万一被朝中那些政敌知道了，那么一定会带来无数麻烦这种大王立嗣的大事，母亲作为晚辈是没有多少权力的，得罪了祖母慈圣王后，说不定就会起到反效果
可不论情绪如何，者山君如今要做的最重要的事情，却还是拼命养病，然后在张寿例行过来上课时，和陪同听课的礼曹参议一起，仔仔细细地倾听张寿的课
两人原本还担心过，传言中精通算经的张寿会给他们讲那些天书，可张寿压根提都不提，每次也不带任何经史书籍，而是天马行空天花乱坠地就这么一通讲
礼曹参议只觉得这是乱讲，是为了敷衍大明天子交待下来的这桩任务；而者山君却试图从这乱讲中参悟出对方的目的于是，几天听下来，本来就心智完全不成熟的者山君却发现，张寿说得确实都是历史当中各种各样的道理
而且还和那些著作国史的人最后面评述时那些之乎者也不一样，张寿往往会在讲到某些帝王将相某些言行举止的时候，突然从这个年代的士人避讳或不承认的角度加以表述
比如，李世民和魏征一搭一档演的虚怀纳谏好戏，唐高宗李治根本就不是迷恋武后乃至于被人独揽大局的懦弱昏君，长孙无忌外戚秉国，因而遭忌，高宗不过是借武后之刀杀人……
张寿从前的时候，等闲不会指点三皇子关于治国理政的大道理，毕竟对东宫太子灌输异端邪说，那很容易被人抓住把柄，但面对者山君，他就一点都没有压力了
于是，借古讽今，借中讽朝，这都是轻的，他甚至直言不讳地指出，朝鲜那极度僵化的阶层禁锢，到头来是情况越来越糟一面假惺惺设置科考，一面只让两班中人参加，其余人只能参加杂科，又没有糊名誊录等各种以示公平的策略，到头来只是挂羊头卖狗肉
而这一天，当张寿离开会同南馆的时候，却是丢给了者山君一句耸人听闻的话
“长此以往，高丽就真的废了不是亡于民间揭竿而起，就是亡于外界坚船利炮”
张寿不用回头，就知道背后那两张是怎样难看的面孔当着和尚骂秃驴，这本来就是大忌，而且，要是一番话骂醒人家的民族意识，回去之后真的重振旗鼓，大刀阔斧地改革